[ والنقيصة [١] حتى بالاخلال بحرف من القراءة أو الاذكار أو بحركة أو بالموالاة بين حروف كلمة أو كلمات آية أو بين بعض الافعال مع بعض وكذا إذا فاتت الموالاة سهوا أو اضطرارا لسعال أو غيره ولم يتدارك بالتكرار متعمدا ] عمدا أو سهوا، وكذا بزيادة غير الركن عمدا، وبذلك يثبت المطلوب من الدلالة البطلان بالزيادة العمدية ولو في غير الاركان، فان خروج تلك الصورة غير مانع عن انعقاد الاطلاق فيما عداها.

[١] اثبات البطلان بالاخلال العمدي في طرف النقيصة اهون منه في طرف الزيادة فانه مطابق للقاعدة من غير حاجة إلى ورود نص بالخصوص، ضرورة أن الامر المتعلق بالمركب لا يكاد يمتثل الا بالاتيان بتمام الاجزاء بالاسر، فالاخلال بالبعض ولو يسيرا كنقص كلمة أو حرف بل حركة إخلال بالكل وترك للمركب بمقضتى فرض الارتباطية الملحوظة بين الاجزاء، فهو بمثابة ترك الواجب رأسا الموجب للبطلان والاعادة، ومن مصاديق ذلك الاخلال بالموالاة المعتبرة بين حروف كلمة أو كلمات آية، أو بين بعض الافعال مع بعض ولو كان ذلك سهوا أو اضطرارا لسعال أو غيره، فان مرجع ذلك إلى الاخلال بنفس الجزء، فلو لم يتدارك بالتكرار عامدا كان ذلك من الترك العمدي الموجب للفساد. هذا وربما يتوهم الصحة استننادا إلى حديث لا تعاد بدعوى شموله حتى للنقص العمدي وإن كان آثما حينئذ. ويندفع بانا ولو سلمنا امكان التوفيق بين الجزئية وبين الصحة لذى الترك العمدي وانكرنا التنافي بينهما في مقام الثبوت لجواز الجمع