الحدائق بالصحة فان علي بن النعمان الرازي مجهول، والذي ثبتت وثاقته هو علي بن النعمان الاعلم النخعي الذي هو من اصحاب الرضا (ع) وهو غير الرازي فانه كان من اصحاب الصادق (ع) كما تشهد به نفس الرواية، ويظهر منها أيضا انه كان في زمن الصادق (ع) رجلا يؤم القوم لاستبعاد امامة المميز، أو من هو في اوائل البلوغ، فكيف يحتمل عادة بقاء من هو كذلك إلى زمان الرضا عليه السلام مع ان من جملة الرواة عن النخعي هو احمد بن محمد بن عيسى وهو وان ادرك الرضا (ع) الا انه لم يرو عنه، والفصل بين وفاته وفاة الصادق (ع) لعله يزيد على مائة وثلاثين سنة، فكيف يمكن عادة ان يروي عن اصحابه (ع) اللهم إلا أن يكون المروي عنه حدث السن في حياته (ع) وكان من المعمرين. وعلى الجملة فملاحظة اختلاف الطبقة يشرفنا على القطع بتعدد المسمى بهذا الاسم، وكأن صاحب الحدائق حسب الاتحاد فوصف الرواية بالصحة، وليس كذلك فان احدهما ملقب بالاعلم النخعي وهو الموثق، والآخر بالرازي كما في رواية الشيخ والصدوق ووهو شخص آخر كما عرفت، وحيث انه مجهول فالرواية محكومة بالضعف [١]. والمتحصل من جميع ما قدمناه ان الروايات في المقام متعارضة متساقطة والمرجع حينئد عموم ما دل على البطلان بارتكاب المنافي، إذ لم يثبت شئ على خلافه.

[١] على ان المنسوب في حواشي بعض نسخ التهذيب والوافي إلى الفقيه هكذا (علي بن النعمان الرازي) وهو اي النعمان الرازي مجهول بلا اشكال.