[ (السادس): الشك بين الاربع والخمس حال القيام فانه يهدم ويجلس ويرجع شكه إلى ما بين الثلاث والاربع فيتم صلاته ثم يحتاط بركعتين من جلوس أو ركعة من قيام [١] ] السند متعرضة لحكم الشك المركب الذي سيجئ الكلام حوله ان شاء الله تعالى وعليه فالاتيان بالركعتين من جلوس إنما هومن اجل تدارك النقص المحتمل، أعني رعاية الشك بين الثلاث والاربع، لا لاجل كونه حكما للشك بين الاربع والخمس. على انك قد عرفت فيما مر ان الرواية اجنبية عن محل الكلام اعني الشك اثناء الصلاة بتقريب قد تقدم فراجع

[١] وكيفما كان فالقولان المزبوران ساقطان والمتعين ما عليه المشهور للنصوص المتقدمة، وحيث ان الظاهر من قوله (ع) فيها (صليت) الفراغ من الركعة فهذا الحكم مختص بالشك بعد اكمال السجدتين. [١] بعدما فرغ عن حكم المنصوص من الشكوك الصحيحة وهي الخمسة المتقدمة تعرض لبيان غير المنصوص منها وهي اربعة: (احدها) الشك بين الاربع والخمس حال القيام، (ثانيها) الشك بين الثلاث والخمس حاله، (ثالثها): الشك بين الثلاث والاربع والخمس (رابعها) الشك بين الخمس والست حاله. وحكم الكل انه يهدم القيام ويجلس فيرجع شكه بعدئذ إلى احد الشكوك المنصوصة المتقدمة ويعمل بموجبها. ففي الاول يرجع شكه بعد الهدم إلى الشك ما بين الثلاث والاربع، وفي الثاني إلى ما بين الاثنتين والاربع، وفي الثالث إلى ما بين الاثنتين والثلاث والاربع، وفي الرابع إلى ما بين الاربع والخمس، فيعمل على حسب وظيفته في [١] ص ١٧٠.