[ والاحوط تأخير الركعتين من جلوس [١]. (الخامس): الشك بين الاربع والخمس بعد اكمال السجدتين فيبني على الاربع ويتشهد ويسلم ثم يسجد سجدتي السهو [٢]. ] أيضا صحيحة، ولكن الثانية من اجل موافقتها للعامة تحمل على التقية فيتعين العمل بالاولى المؤيدة بمرسلة ابن أبي عمير، فما عليه المشهور هو المتعين.

[١]: بل هو الاظهر لاشتمال الصحيحة وكذا المرسلة على العطف ب‌ (ثم) الظاهر في الترتيب ولزوم التأخير، ولا موجب لرفع اليد عن هذا الظهور، فلو عكس وقدم الركعتين من جلوس وصادف نقص الصلاة ركعتين لم يكن ثمة مؤمن عن هذه الزيادة الفاصلة بين الصلاة الاصلية وبين الركعتين من قيام بعد كونه على خلاف ظاهر الدليل، فمقتضى الجمود على ظاهر النص تعين ذلك وعدم جواز العكس.
[٢]: على المشهور للنصوص المعتبرة الدالة عليه صريحا كصحيحة عبد الله بن سنان: (إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم خسما فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما) ونحوها صحيحة الحلبي وموثقة أبي بصير [١]. ونسب إلى الشيخ الصدوق في المقنع الاحتياط في هذه الصورة طريق صحيح إلى جميع كتبهما ورواياتهما كما يظهر ذلك بمراجعة الفهرست، وبذلك يصبح طريق الصدوق إلى جميع روايات عبد الرحمن الواردة في الفقيه صحيحا أيضا فلاحظ. [١] الوسائل باب ١٤ من ابواب الخلل الحديث ١، ٤، ٣.