الرّحمن بن الحكم بن أبي العاص، فبلغ ذلك معاوية، فكتب إلى مروان يؤدّبهما، فضرب عبد الرحمن بن حسان ثمانين و أخاه عشرين، فقيل لعبد الرحمن قد أمكنك في مروان فأشد بذكره و ارفعه الى معاوية. فقال: إذن و اللّه لا أفعل و قد حدّني كما يحدّ الرّجال الأحرار و جعل أخاه كنصف عبد. فأوجعه بهذا القول.

(الثّانية) في المناقب: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في امرأة محصنة فجر بها غلام صغير، فأمر عمر أن ترجم، فقال (عليه السلام): لا يجب الرّجم، إنّما يجب الحدّ لأنّ الّذي فجر بها ليس بمدرك.

(الثّالثة) فيه أيضا أمر عمر برجل يمنيّ محصن فجر بالمدينة أن يرجم، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يجب عليه الرّجم لأنّه غائب عن أهله و أهله في بلد آخر، إنّما يجب عليه الحدّ. فقال عمر: لا أبقاني اللّه لمعضلة لم يكن لها أبو الحسن.

(الرّابعة) في كشف الغمة [١] عن مناقب الخوارزمي‌ [٢]: لما كان في ولاية عمر أتي بامرأة حامل، فسألها عمر فاعترفت بالفجور، فأمر بها أن ترجم، فلقيها عليّ ابن أبي طالب (عليه السلام) فقال: ما بال هذه؟ فقالوا: أمر عمر بها أن ترجم. فردّها عليّ (عليه السلام) و قال لعمر:

أمرت بها أن ترجم؟ فقال: نعم اعترفت عندي بالفجور. فقال: هذا سلطانك عليها فما سلطانك على ما في بطنها. ثمّ قال له عليّ (عليه السلام): فلعلّك انتهرتها أو أخفتها؟ فقال: قد كان ذلك. فقال أ و ما سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يقول «لا حدّ على معترف بعد بلاء انّه من قيّدت أو حبست أو تهدّدت فلا إقرار له» فخلّى عمر سبيلها، ثمّ قال: عجزت النّساء أن يلدن مثل عليّ بن أبي طالب، لو لا عليّ لهلك عمر.

(الخامسة) روى الكافي في نوادر حدوده عن محمّد بن قيس عن الباقر (عليه السلام) قال:

قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجلين سرقا من مال اللّه أحدهما عبد لمال اللّه و الآخر من عرض النّاس، فقال: أما هذا فمن مال اللّه ليس عليه شي‌ء، مال اللّه أكل بعضه بعضا،

[١]. كشف الغمّة عن معرفة أحوال الأئمة و أهل بيت العظمة (عليهم السلام) للشيخ الوزير بهاء الدين علي بن فخر الدين عيسى بن أبي الفتح الأربلي المتوفى سنة ٦٩٢ ه.

[٢]. كتاب المناقب للامام موفق الدين محمد بن أحمد المكي الخوارزمي المتوفى سنة ٥٦٨ ه.