قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)
(١)
مقدمة المؤلف
١ ص
(٢)
تقسيمات قضايا أمير المؤمنين ع تحت فصول
٧ ص
(٣)
الفصل الأوّل في القضايا الّتي كشف بأفعاله الحقّ حتّى أقرّ به المنكر اضطرارا و نسرد لك فيه أخبارا
٧ ص
(٤)
الفصل الثّاني في القضايا الّتي كشف حيل المحتالين حتّى صار الحقّ عيانا عند النّاس أجمعين
١٣ ص
(٥)
الفصل الثّالث في قضاياه
١٥ ص
(٦)
الفصل الرّابع في قضاياه الّتي منع المدّعي من الاقرار و حثّه على الانكار كما في الحدود الالهيّة عملا بالسّنن الشرعيّة
٢٥ ص
(٧)
الفصل الخامس في قضاياه الّتي لم يكن فيها شيء أعدل في الظّاهر ممّا قضاه لالتباس الواقع حتّى عند المدّعي في دعواه في بعضها
٣١ ص
(٨)
الفصل السّادس في قضاياه الّتي اختلف الظّاهر فيها مع الباطن
٣٧ ص
(٩)
الفصل السّابع في قضاياه الّتي يتوهّم اتّحاد الحكم فيه مع تعدّده بتعدّد أقسامه
٣٩ ص
(١٠)
الفصل الثامن في قضاياه الّتي يتوهّم كونها داخلة في موضوع و ليست منه
٤٣ ص
(١١)
الفصل التّاسع في قضاياه الّتي كان الحكم فيها متعدّدا و لم يعرف القاصرون منها إلا واحدا
٤٩ ص
(١٢)
الفصل العاشر في قضاياه في أفراد مشتبهة
٥١ ص
(١٣)
الفصل الحادي عشر قضاياه
٧٩ ص
(١٤)
الفصل الثانى عشر في أجوبته
١٠٣ ص
(١٥)
الفصل الثالث عشر في أجوبته
١١٣ ص
(١٦)
الفصل الرّابع عشر فيما بيّن
١١٧ ص
(١٧)
الفصل الخامس عشر قضاؤه
١٢٣ ص
(١٨)
الفصل السّادس عشر فيما أجاب عن الحساب و الرياضيات
١٢٥ ص
(١٩)
الفصل السّابع عشر ما قضى
١٣٣ ص
(٢٠)
الفصل الثامن عشر ما قال
١٤٥ ص
(٢١)
الفصل التاسع عشر فيما روى عنه
١٤٩ ص
(٢٢)
الفصل العشرون فيما نقل عنه
١٥١ ص
(٢٣)
الفصل الحادي العشرون في قضاياه
١٥٣ ص
(٢٤)
الفصل الثانى و العشرون في عجائب قضاياه فى غرائب الخلقة
١٦١ ص
(٢٥)
الفصل الثالث العشرون قضاؤه في المشكلات التي حكم فيها بالقرعة
١٧٣ ص
(٢٦)
الفصل الرّابع و العشرون ما قضى فيها على مقتضى اصطلاحات الشّارع
١٧٧ ص
(٢٧)
الفصل الخامس و العشرون فيما قضى
١٨٣ ص
(٢٨)
الفصل السّادس و العشرون فيما أرشد فيه من دفع الشبهة
١٨٥ ص
(٢٩)
الفصل السابع و العشرون فى ما بيّن
١٨٧ ص
(٣٠)
الفصل الثامن و العشرون ما قضى
١٨٩ ص
(٣١)
الفصل التاسع و العشرون قضاؤه
١٩٣ ص
(٣٢)
الفصل الثلاثون قضاياه
١٩٥ ص
(٣٣)
الفصل الحادي و الثلاثون في قضاياه
١٩٩ ص
(٣٤)
الفصل الثاني و الثلاثون فيما ذكر
٢٠١ ص
(٣٥)
الفصل الثالث و الثّلاثون فيما قضى
٢٠٣ ص
(٣٦)
الفصل الرابع و الثلاثون في قضاياه
٢٠٧ ص
(٣٧)
الفصل الخامس و الثلاثون ما بيّن
٢١١ ص
(٣٨)
الفصل السّادس و الثلاثون ما بيّن
٢١٣ ص
(٣٩)
الفصل السّابع و الثلاثون ما قرّر
٢١٥ ص
(٤٠)
الفصل الثامن و الثّلاثون فيما استند فيه
٢١٩ ص
(٤١)
الفصل التاسع و الثّلاثون ما استند
٢٢٥ ص
(٤٢)
الفصل الأربعون ما قضى
٢٢٩ ص
(٤٣)
الفصل الحادي و الاربعون قضاؤه
٢٣٣ ص
(٤٤)
الفصل الثّاني و الأربعون ما قضى
٢٣٥ ص
(٤٥)
الفصل الثّالث و الاربعون ما قضى
٢٣٧ ص
(٤٦)
الفصل الرابع و الاربعون ما قضى
٢٤٣ ص
(٤٧)
الفصل الخامس و الاربعون ما ضرب
٢٤٥ ص
(٤٨)
الفصل السّادس و الأربعون في قضاياه
٢٤٧ ص
(٤٩)
الفصل السابع و الاربعون ما بني
٢٥١ ص
(٥٠)
الفصل الثامن و الاربعون ما فصل
٢٥٣ ص
(٥١)
الفصل التاسع و الاربعون فيما أرشد
٢٥٥ ص
(٥٢)
الفصل الخمسون ما شرح
٢٦١ ص
(٥٣)
الفصل الواحد و الخمسون ما بيّنه
٢٦٣ ص
(٥٤)
الفصل الثاني و الخمسون فيما قضى
٢٦٩ ص
(٥٥)
الفصل الثالث و الخمسون فيما قضى
٢٧١ ص
(٥٦)
الفصل الرابع و الخمسون قضاياه
٢٧٧ ص
(٥٧)
الفصل الخاتمة الأخبار التي وردت بالخصوص من طريقهم في درجة جهالة خلفائهم و خبطاتهم و زلاتهم
٢٧٩ ص
(٥٨)
(الاول)
٢٧٩ ص
(٥٩)
(الثاني)
٢٨١ ص
(٦٠)
(الثالث)
٢٨٣ ص
(٦١)
(الرابع)
٢٨٤ ص
(٦٢)
(الخامس)
٢٨٤ ص
(٦٣)
(السادس)
٢٨٥ ص
(٦٤)
(السابع)
٢٨٥ ص
(٦٥)
(الثامن)
٢٨٥ ص
(٦٦)
(التاسع)
٢٨٦ ص
(٦٧)
(العاشر)
٢٨٧ ص
(٦٨)
(الحادي عشر)
٢٨٨ ص
(٦٩)
(الثاني عشر)
٢٨٨ ص
(٧٠)
(الثالث عشر)
٢٨٩ ص
(٧١)
(الرابع عشر)
٢٩٠ ص
(٧٢)
(الخامس عشر)
٢٩٠ ص
(٧٣)
(السادس عشر)
٢٩١ ص
(٧٤)
(السابع عشر)
٢٩١ ص
(٧٥)
(الثامن عشر)
٢٩٢ ص
(٧٦)
(التاسع عشر)
٢٩٢ ص
(٧٧)
(العشرون)
٢٩٢ ص
(٧٨)
(الواحد و العشرون)
٢٩٣ ص
(٧٩)
(الثاني و العشرون)
٢٩٤ ص
(٨٠)
(الثالث و العشرون)
٢٩٤ ص
(٨١)
(الرابع و العشرون)
٢٩٤ ص
(٨٢)
(الخامس و العشرون)
٢٩٤ ص
(٨٣)
(السادس و العشرون)
٢٩٤ ص
(٨٤)
(السابع و العشرون)
٢٩٥ ص
(٨٥)
(الثامن و العشرون)
٢٩٥ ص
(٨٦)
(التاسع و العشرون)
٢٩٥ ص
(٨٧)
(الثلاثون)
٢٩٥ ص
(٨٨)
(الواحد و الثلاثون)
٢٩٦ ص
(٨٩)
(الثاني و الثلاثون)
٢٩٧ ص
(٩٠)
(الثالث و الثلاثون)
٢٩٧ ص
(٩١)
(الرابع و الثلاثون)
٢٩٧ ص
(٩٢)
(الخامس و الثلاثون)
٢٩٨ ص
(٩٣)
(السادس و الثلاثون)
٢٩٨ ص
(٩٤)
(السابع و الثلاثون)
٢٩٩ ص
(٩٥)
(الثامن و الثلاثون)
٣٠٠ ص
(٩٦)
(التاسع و الثلاثون)
٣٠٠ ص
(٩٧)
(الاربعون)
٣٠٠ ص
(٩٨)
(الواحد و الاربعون)
٣٠٢ ص
(٩٩)
(الثاني و الاربعون)
٣٠٣ ص
(١٠٠)
(الثالث و الاربعون)
٣٠٤ ص
(١٠١)
(الرابع و الاربعون)
٣٠٤ ص
(١٠٢)
(الخامس و الأربعون)
٣٠٤ ص
(١٠٣)
(السادس و الاربعون)
٣٠٤ ص
(١٠٤)
(السابع و الاربعون)
٣٠٥ ص
(١٠٥)
(الثامن و الاربعون)
٣٠٥ ص
(١٠٦)
(التاسع و الاربعون)
٣٠٦ ص
(١٠٧)
(الخمسون)
٣٠٦ ص
(١٠٨)
(الواحد و الخمسون)
٣٠٧ ص
(١٠٩)
(الثاني و الخمسون)
٣٠٧ ص
(١١٠)
(الثالث و الخمسون)
٣٠٧ ص
(١١١)
(الرابع و الخمسون)
٣٠٨ ص
(١١٢)
(الخامس و الخمسون)
٣٠٨ ص
(١١٣)
(السادس و الخمسون)
٣٠٨ ص
(١١٤)
(السابع و الخمسون)
٣٠٨ ص
(١١٥)
(الثامن و الخمسون)
٣١٠ ص
(١١٦)
(التاسع و الخمسون)
٣١٢ ص
(١١٧)
(الستون)
٣١٢ ص
(١١٨)
(الواحد و الستون)
٣١٣ ص
(١١٩)
(الثّاني و الستون)
٣١٤ ص
(١٢٠)
(الثالث و الستون)
٣١٧ ص
(١٢١)
(الرابع و الستون)
٣٣٣ ص
(١٢٢)
(الخامس و الستون)
٣٣٤ ص
(١٢٣)
(السادس و الستون)
٣٣٦ ص
(١٢٤)
(السابع و الستون)
٣٣٧ ص
(١٢٥)
(الثامن و الستون)
٣٤٦ ص
(١٢٦)
(التاسع و الستون)
٣٤٩ ص
(١٢٧)
(السبعون)
٣٥٣ ص
(١٢٨)
(الواحد و السبعون)
٣٥٣ ص
(١٢٩)
(الثانى و السبعون)
٣٥٤ ص
(١٣٠)
(الثالث و السبعون)
٣٥٤ ص
(١٣١)
(الرابع و السبعون)
٣٥٥ ص
(١٣٢)
(الخامس و السبعون)
٣٥٦ ص
(١٣٣)
(السادس و السبعون)
٣٦٠ ص
(١٣٤)
(السابع و السبعون)
٣٦٤ ص
(١٣٥)
(الثامن و السبعون)
٣٦٥ ص
(١٣٦)
(التاسع و السبعون)
٣٧٠ ص
(١٣٧)
(الثمانون)
٣٧٣ ص
(١٣٨)
(الواحد و الثمانون)
٣٧٥ ص
(١٣٩)
(الثاني و الثمانون)
٣٧٨ ص
(١٤٠)
(الثالث و الثمانون)
٣٧٨ ص
(١٤١)
(الرابع و الثمانون)
٣٧٨ ص
(١٤٢)
(الخامس و الثمانون)
٣٧٩ ص
(١٤٣)
(السادس و الثمانون)
٣٨٠ ص
(١٤٤)
(السابع و الثمانون)
٣٨٠ ص
(١٤٥)
(الثامن و الثمانون)
٣٨٠ ص
(١٤٦)
القصيدة التي ألقاها المصحح في الحفل التأبيني الذي كان قد أقيم بمناسبة أربعين المؤلف رحمه الله تعالى
٣٨٧ ص
(١٤٧)
الفهارس
٣٩١ ص
(١٤٨)
فهرست مصادر البحث
٣٩١ ص
(١٤٩)
فهرست الموضوعات
٣٩٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص

قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) - التستري، الشيخ اسد الله - الصفحة ١٠٣ - الفصل الثانى عشر في أجوبته

الفصل الثانى عشر في أجوبته (عليه السلام) عن المسائل اللغزيّة

و فيه أخبار:

(الاول) في خصائص الرّضي‌ [١]، قال كعب الاحبار [٢] له (عليه السلام): أخبرني عمّن لا أب له، و عمّن لا عشيرة له، و عمّن لا قبلة له؟ قال: أما من لا أب له فعيسى، و أما من لا عشيرة له فآدم، و أما من لا قبلة له فهو البيت الحرام هو قبلة و لا قبلة له- هات يا كعب. فقال:

أخبرني عن ثلاثة أشياء لم تركض في رحم و لم تخرج من بدن. فقال (عليه السلام): هي عصا موسى، و ناقة ثمود و كبش ابراهيم (عليه السلام)- هات يا كعب. فقال: بقيت خصلة فان أنت أخبرتني بها فأنت أنت. قال: هلمّها يا كعب. قال: قبر سار بصاحبه. قال: ذلك يونس بن متّى إذ أسجنه اللّه في بطن الحوت.

(الثّاني) عن صفوة الاخبار قال: قام ابن الكوّاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:

أخبرني عن بصير بالليل بصير بالنهار، و عن بصير بالنهار أعمى بالليل، و عن بصير بالليل أعمى بالنهار. فقال (عليه السلام) له: سل عمّا يعنيك و دع ما لا يعنيك: أما بصير بالليل بصير بالنهار فهذا رجل آمن بالرسل الذين مضوا و أدرك النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فآمن به فأبصر في ليله و نهاره، و أمّا اعمى بالليل بصير بالنهار فرجل جحد الأنبياء الذين مضوا و الكتب و أدرك النبيّ فآمن به فعمى بالليل و أبصر بالنهار، و أما أعمى بالنهار بصير بالليل فرجل آمن بالانبياء و الكتب و جحد بالنبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فأبصر بالليل و أعمى بالنهار.


[١]. ذكر مفصّلا فى الهامش الرقم ٩١ فيما تقدم.

[٢]. كعب الأحبار (...- ٣٢ ه-) هو كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري، كان في الجاهلية من كبار علماء اليهود في اليمن، أسلم في زمن أبي بكر، و سكن المدينة في دولة عمر، و رحل الى سوريا و سكن مدنية حمص و مات فيها، و نقلت المصادر العربيّة و غيرها عنه كثيرا من أخبار الأمم الغابرة بعد أن عاش اكثر من قرن و قيل عن مائة و أربع سنين، و في اقواله مسائل فيها نظر.