و أما تشخيص المحل فليس بخصوص هذا البياض بل بمطلق الالوان و الاعراض كما هو واضح، إذ ليس المشخص و امارة التشخص خصوص لون مثلا و إلّا بطل الشخص بكليته بتبدل ذلك اللون كما هو ظاهر- فافهم فان فى المقام بعد كلاما لا يسع الوقت ذكره.

قوله (قده): لوجود العلاقة ...

و هى علاقة المشابهة، لان بين المعنى الحقيقي و المجازي مشابهة في كونها موقوفا عليه: أما في المثالين الاولين فالامر ظاهر، و أما في الأخير فلأن قولنا في الاصل فيهما بمعنى الزمان السابق علة معدة لوجود الزمان اللاحق، فيكون موقوفا عليه.

قوله: يطلق غالبا ...

وجه التقييد بالغلبة هو أنه قد يطلق الاصل على الكتاب فيقال له أصل أي كتاب، و قد يطلق على اصل العدم عند عدم الدليل إن جعل أصلا مستقلا على حدة.

قوله (قده): و احترز به عن فهم غيره.

يعني احترز بقوله «عن غرض المتكلم» عن فهم غير غرض المتكلم من مطالب أخر و مقاصد أخرى.