يعني يخرج بقيد القواعد العلم بالجزئيات، سواء كان العلم بها تصديقيا فتكون القضية المقصودة جزئية أو تصوريا، و إنما أعاد بيان الخروج بهذا القيد و كرره ليتصل ببيان الخروج بسائر القيود.

قوله (قده): كمباحث التصورات من علم المنطق- الخ.

فيه: أن المفروض لما كان ان المراد بالقواعد القضايا الكلية- كما يشهد به مقابلته بقوله: و لو فسرت القواعد بالامور الكلية- لا جرم تكون مباحث التصورات خارجة بقولنا بالقواعد، إذ لا ريب في أن مباحث التصورات من علم المنطق التي تسمى بلسان اليونان بإيساغوجي أي الكليات الخمس ليست من القضايا و التصديقات في شي‌ء.

و يمكن دفعه بأن المراد بمباحث التصورات إنما هي باعتبار التصديقات اللازمة لها، إذ تصور الجنس مثلا يستلزم الإذعان بأنه المقول على اشياء مختلفة الحقائق و كذا في غيره، فعلى هذا لا يخرج بقيد القواعد، فيحتاج الى الإخراج بقيد الأحكام.