باب الحوائج الإمام موسى الكاظم(ع) - حسين الحاج حسن - الصفحة ١٩٦ - ١١- مع أبي أحمد الخراساني

محرمة في كتاب اللّه عز و جل، فان الناس إنما يعرفون النهي عنها و لا يعرفون التحريم؟ فقال له أبو الحسن:

بل هي محرمة في كتاب اللّه عز و جل يا أمير المؤمنين. قال المهدي:

في أي موضع هي محرمة في كتاب اللّه عز و جل يا أبا الحسن؟

فقال (عليه السّلام): قول اللّه عز و جل: إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌ [١].

فأما قوله‌ ما ظَهَرَ مِنْها يعني الزنا المعلن، و نصب الرايات التي كانت ترفعها الفواحش في الجاهلية.

و أما قوله عزّ و جلّ: وَ ما بَطَنَ‌ يعني ما نكح الآباء، لأن الناس كانوا قبل أن يبعث النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) إذا كان للرجل زوجة و مات عنها تزوجها ابنه الأكبر من بعده إذا لم تكن أمه، فحرّم اللّه عزّ و جلّ ذلك.

و أما «الإثم» فانها الخمرة بعينها، و قد قال اللّه تعالى في موضع آخر:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ [٢].

فأما الإثم في كتاب اللّه فهو الخمر و الميسر، فإثمهما كبير كما قال عزّ و جلّ.

فقال المهدي: يا علي بن يقطين هذه و اللّه فتوى هاشمية.

قال: فقلت له: صدقت و اللّه يا أمير المؤمنين، الحمد للّه الذي لم يخرج هذا العلم منكم أهل البيت.

قال: فو اللّه ما صبر المهدي أن قال لي: صدقت يا رافضي‌ [٣]

١١- مع أبي أحمد الخراساني:

سأله أبو أحمد الخراساني: الكفر أقدم أم الشرك؟

[١] سورة الأعراف، الآية: ٣٣.

[٢] سورة البقرة، الآية: ٢١٩.

[٣] بحار الأنوار ج ١١ ص ٢٧٧.