الفقه الاسلامي(الرسالة العملية) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٢٥ - ٢ - مصاديق القذف

عبارات القذف

٢- لتحقّق القذف- بالمعنى القضائي- يُشترط شرطان أساسيّان هما:

الأول: أن يكون بلفظ يدلّ بظاهره، ومن دون تأويل وتفسير، على الزنا أو اللواط حسب المتعارف عليه في المحاورات العامّة بين الناس، سواء كان بلفظ عربي فصيح، أو بلهجة شعبية دارجة.

الثاني: أن يكون المتكلم عارفًا بمعنى العبارة التي يُطلقها على الغير.

بناءً على ذلك:

ألف: إذا وجّه الشخص كلمةَ قذفٍ لشخص آخر ولكنّه كان يجهل معناها تماماً، فلا يُعدّ هذا قذفاً حتى ولو كان المُخاطَب يعرف المعنى.

باء: إذا انعكست الحالة فكان المتكلِّم يعرف معنى اللفظ الذي أطلقه في حين كان المخاطَب يجهل المعنى، فالقذف متحقّق هنا وتترتب عليه العقوبة.

٢- مصاديق القذف

روى عبدالله بن سنان عن الإمام الصادقعليه السلام أنّه:

(قَضَى أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّ الْفِرْيَةَ ثَلَاثٌ

[يَعْنِي ثَلَاثَة وُجُوهٍ]:

- إِذَا رَمَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِالزِّنَا؛

- وَإِذَا قَالَ إِنَّ أُمَّهُ زَانِيَةٌ؛

- وَإِذَا دَعَاه لِغَيْرِ أَبِيهِ؛

فَذَلِكَ فِيهِ حَدٌّ ثَمَانُونَ) [١].

١- إذا خاطب شخصًا وقال له مباشرة: (أنت زانٍ) أو (أنت لائط) أو (يا زاني) أو (يا لائط) أو (يا زانية) أو (أنتِ زانية) أو (أنت منكوح في دبرك) أو (ليط بك) أو أية عبارة أخرى- حتى لو كانت دارجة وشعبية- تعطي هذه المعاني بوضوح، يكون القائل قاذفاً.

٢- إذا قال للشخص: (يا بن الزاني، أو الزانية) أو (يا أب الزاني أو الزانية) أو (يا أخ الزاني، أو الزانية) أو (يا أخت أو يا بنت أو يا أم الزاني أو الزانية) أو (يا أب اللائط) أو (يا ابن