شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٨٠٠ - ب
وأصله مصدر ، ( قال الله تعالى : ( قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ )[١] قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بالنصب على المصدر والباقون بالرفع ) [٢].
[ القَوْم ] : جماعة الرجال دون النساء ، لا واحد له من لفظه ، قال الله تعالى : ( لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ )[٣] الآية.
وقال زهير [٤] :
|
وما أدري وسوف إخال أدري |
|
أقوم آل حصن أم نساء |
وقال بعضهم : القوم : لجماعة الرجال والنساء ، ( قال الله تعالى : ( وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ )[٥] قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي والأعمش بخفض الميم عطفا على قوله : ( وَفِي مُوسى ) و ( عادٍ ) و ( ثَمُودَ )[٦] وقرأ الباقون بالنصب عطفا على الهاء والميم في قوله : ( فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ )[٧] : أي وأخذت قوم نوح.
وقيل هو على الإضمار أي وأهلكنا قوم نوح ، أو على معنى : واذكر قوم نوح ) [٨].
وجمع القوم : أقوام ، وجمع الجمع : أقاوم.
[ القُوب ] : يقال : إن القُوب : الفرخ
[١]مريم : ١٩ / ٣٤.
[٢]ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).
[٣]الحجرات : ٤٩ / ١١.
[٤]شرح شعره لأبي العباس ثعلب ( دار الفكر ) : (٦٥).
[٥]الذاريات : ٥١ / ٤٦.
[٦]المقصود « وَفِي مُوسى » ، « وَفِي عادٍ » ، « وَفِي ثَمُودَ » في الآيات ( ٣٨ ـ ٤٣ ) من سورة الذاريات : ٥١.
[٧]الذاريات : ٥١ / ٤٤.
[٢]ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).