شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٠٣ - ر
يحب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذَّبْح ».
[ القَتَب ] : للبعير : معروف ، وفي حديث [١] عائشة : « لا تؤدي المرأة حق زوجها حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قتبٍ لم تمنعه ». قيل : معناه : لو كانت على ظهر البعير. وقيل : إن المرأة كانت إذا حضر نفاسها أُجلست على قتب ليكون أسلس لولادتها ، فأرادت : لو دعاها في تلك الحالة لم تمنعه.
[ القتد ] : واحد القتود والأقتاد ، وهي عيدان الرحل.
[ القَتَر ] : الغبار ، قال الله تعالى : ( وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ )[٢] ، ومنه قول الفرزدق [٣] :
|
مُتَوَّجٌ برداء الملك يتبعه |
|
مَوْجٌ ترى فوقه الرايات والقترا |
قال ابن عباس : القَتَر : سواد الوجوه.
[ القَتَع ] : دود أحمر يأكل الخشب ، الواحدة : قتعة.
[ القَتَرة ] : ما يغشى الوجه من كرب.
[١]أخرجه ابن ماجه في حديث معاذ رضياللهعنه في النكاح ، باب : حق الزوج على المرأة ، رقم (١٨٥٣).
[٢]سورة يونس : ١٠ / ٢٦.
[٣]ديوانه : ( ١ / ٢٣٤ ) ورواية أوله : « معتصب » ، وفي اللسان ( قتر ) : « متوج ».