شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٩٦ - ر
[ قَهَر ] : القهر : الغلبة والعلو ، قال الله تعالى : ( وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ )[١].
وقال تعالى ( الْواحِدُ الْقَهَّارُ )[٢] : وهما من صفات الله تعالى لذاته ، ومعناهما : العالي.
[ قَهَل ] : يقال : قهلت الرجلَ قهلاً : إذا ذكرته بقبيح.
[ قَهِل ] : يقال : إن القَهَل : التقشف وترك التنظُّف. ورجل قَهُل.
[ الإقهار ] : أُقهر الرجل ، بضم الهمزة : أي أذل وغلب ، قال [٣] :
فأمسى حُصَين قد أُذل وأُقهرا
يعني الزبرقان التميمي ، واسمه حصين. ويروى : « أذل » « وأقهر » ، بالفتح ، أي صار إلى الذل والقهر.
ويقال : أقهرت فلانا : أي وجدته مقهورا مغلوبا.
[ الإقهال ] : أقهل الرجل : إذا تكلّف ما لا يعنيه.
[١]الأنعام : ٦ / ١٨.
[٢]يوسف : ١٢ / ٣٩.
[٣]الشاهد للمخبَّل السعدي كما في الصحاح : ( ٢ / ٨٠١ ) واللسان ( قهر ، جذع ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٥ / ٣٥ ) وصدره : « تمنّى حصين أن يسود جذاعه » وحُصين : اسم الزبرقان بن بدر.