شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٩٠ - ل
والقَبول : التَّقَبُّل ، مصدرٌ من قَبِلَه ، قال الله تعالى : ( بِقَبُولٍ حَسَنٍ )[١].
[ القبيح ] : نقيض الحسن.
ويقال لعظم الساعد مما يلي المرفق : كِسْرُ قبيح ، قال [٢] :
|
لو كنتَ عَيْرا كنتَ غير مذلّةٍ |
|
أو كنت كِسْرا كنتَ كِسْرَ قبيحِ |
[ القبيس ] : الفحل السريع الإلقاح.
يقال في المثل [٣] : « لقوةٌ صادفت قبيسا ».
[ القبيض ] ، بالضاء معجمةً : السريع نقل القوائم من الدواب.
[ القبيل ] : ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله ، ومنه قولهم : ما يعرف قبيلاً من دَبير.
والقبيل : الكفيل ، قال الله تعالى : ( أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً )[٤] قال ابن قتيبة : أي كفيلاً ، وقال الحسن : أي كل قبيلة على حِدَتِها. وقال ابن جُريج : أي مقابلة نُعاينهُم ونراهم.
والقبيل : الجماعة يكونون من قبائل شتى.
وقَبيل الرَّجُل : قومه.
[١]سورة آل عمران : ٣ / ٣٧.
[٢]الشاهد دون عزو في اللسان ( قبح ) والمقاييس : ( ٥ / ١٨٠ ).
[٣]المثل أيضا في اللسان ( قبس ) ، وأورد بيتا يتضمنه ، قال الشاعر :
|
حملت ثلاثة فوضعت تمّاً |
|
فأمّ لقوة وأب قبيس |
[٤]سورة الإسراء : ١٧ / ٩٢.