شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٣٦ - ل
[ فَصَدَ ] : الفَصْد : قطع العِرْق ، يقال في المثَل : « لم يُحْرَم من فُصِد له » : أي لم يحرم من نال بعض حاجته وإن لم ينلها كلها ، كما لم يُحرم من فُصد له فنال الفصيد من الدم عند الضرورة.
[ فَصَلَ ] : فَصْلُ الأمر : قَطْعُه ، قال الله تعالى : ( وَفَصْلَ الْخِطابِ )[١].
وفَصَل من البلد : أي خرج ، قال الله تعالى : ( فَصَلَتِ الْعِيرُ )[٢].
والفصل : الفرق بين الشيئين ، قال الله تعالى : ( يوم القيامة يُفْصَلُ بينكم ) [٣] قرأ عاصم ويعقوب ( يَفْصِلُ ) بفتح الياء وكسر الصاد. وضمُّ الياء وفتح الصاد قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو واختيار أبي عبيد.
وفَصَلَ الرضيعَ عن أمه فِصالاً : أي فطمه ، قال الله تعالى : ( وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً )[٤]. وفي الحديث [٥] عن النبي عليهالسلام : « لا رضاع بعد فصال » وقرأ يعقوب وفصله بغير ألف.
[ فَصَمَ ] الشيءَ : كسره من غير بينونة.
[١]سورة ص : ٣٨ / ٢٠.
[٢]سورة يوسف : ١٢ / ٩٤.
[٣]سورة الممتحنة : ٦٠ / ٣ ، وانظر في قراءتها فتح القدير : ( ٥ / ٢١١ ).
[٤]الأحقاف : ٤٦ / ١٥.
[٥]أخرجه البيهقي في سننه ( ٧ / ٣١٩ ).