شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٨٦ - ط
بعضهم : ( وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ )[١] بضم النون.
[ قنا ] : قَنوتُ الشيءَ وقنيته : أي ادخرته.
وقناه : أي جزاه. يقولون : لأَقْنُوَنَّك قناوتك : أي لأجزينك جزاءك ، قال المتلمس في صحيفته التي ألقى بها في الماء [٢] :
|
فألقيتها بالثني من جنب كافرٍ |
|
كذلك أقنو كل قِطٍّ مضلل |
[ قَنَص ] الصائد الصيد قنصا : إذا صاده.
[ قنط ] : القنوط : اليأس ، قال الله تعالى : ( مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا )[٣] : أجمع القراء على فتح النون. وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب : ومن يَقْنِطُ من رحمة ربه [٤] ولا تَقْنِطُوا [٥]) وتَقْنِطُون [٦] بكسر النون. وقرأ الباقون بفتح النون واختار أبو عبيد القراءة الأولى قال : لأن القراءة الثانية على فعَل يفعَل بالفتح فيهما وهو شاذ.
وقال غيره : هذا لا يلزم ، وإنما هما قراءتان مأخوذتان من لغتين فصيحتين ؛ إذا قرؤوا : قَنَطُوا فهي على لغة من يقول : قَنَط ، بالفتح يقنِط بالكسر ، وإذا قرؤوا : يَقْنَطُ بالفتح فهي على لغة من قال : قنِط ، بالكسر يقنَط ، بالفتح.
[١]« قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ ... » الحجر : ١٥ / ٥٦.
[٢]الشاهد في ( اللسان / قنا ) ومنسوب للمتلمس.
[٣]الشورى : ٤٢ / ٢٨.
[٤]الحجر : ١٥ / ٥٦.
[٥]الزمر : ٣٩ / ٥٣.
[٦]« إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ » الروم : ٣٠ / ٣٦.