شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٥٤ - ر
[ فَطَأ ] : فطأتُ الشيءَ ، بالهمز : أي شَدَخْتُه.
وفَطَأَه بالعصا : أي ضربه.
والفطء : الجِماع.
[ فَطِس ] : الفَطَس : انبساط الأنف ، والنعت : أفطس.
[ فَطِن ] : الفِطنة : الفهم للشيء ، ورجلٌ فَطِنٌ.
[ فَطِئ ] البعيرُ ، بالهمز : إذا تطامن ظهرُه خِلْقَةً ، والنعت : أَفْطأ.
والأفطأ : الأفطس.
[ الإفطار ] : أفطره : بمعنى فَطَّره.
وأفطر الصائمُ من صيامه ، وفي الحديث [١] : « كان النبي عليهالسلام يصوم في السفر ويُفْطِر ». قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي وجمهور الفقهاء : الإفطار في السفر رخصة ، وليس بواجب ، والصوم أفضل ، وقال بعض أهل الظاهر : الإفطار في السفر واجب. وعن أبي عمرو [٢] : الإفطار أفضل.
[ التفطير ] : فَطَّرْت الصائم من صيامه
[١]أخرجه مسلم في الصيام ، باب : جواز الصوم والفطر في شهر رمضان ، رقم (١١١٣).
[٢]في ( ل ١ ) : « عن أبي عمر » وفي ( ت ) : « عن عُمر » وفي نيا : « عن ابن عُمر ».