شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٢٠ - م
والقُحْمَة : المهلكة ، وفي الحديث : « وكَّلَ عليٌّ عبد الله بن جعفر عند عثمان فقال : إن للخصومات قحما » ، قال ذو الرمة [١] :
|
يُطَرِّحْنَ بالأولادِ أَوْ يَلْتَزِمْنَها |
|
على قُحَمٍ بين الفلا والمناهلِ |
أي : على مهالك.
وفي قول عَلِيٍّ جواز الوكالة ، والموكِّل حاضر ، وهو رأي أبي يوسف ومحمد ومَنْ وافقهما ، وعند أبي حنيفة : ليست الوكالة إلا لمريضٍ أو غائب.
[ القِحْف ] : عظمٌ فوق الدماغ ، والجميع : أقحاف وقحفة.
ويقال : إن القِحف أيضا : إناءٌ من خشب. يقال : ما لَه قِدٌّ ولا قِحْف.
[ القَحَدَة ] : السنام ، وجمعها : قِحاد.
[ المُقْحَم ] : قال بعضهم : المُقْحَم : البعير الذي يُرْبِع ويثني في سنةٍ واحدة فتقتحم سِنٌّ على سِنٍّ قبل وقتها.
وبعيرٌ مُقْحَم : وهو الذي يقحم في المفازة من غير مُسيم ولا سائق.
وأعرابي مُقْحَم : نشأ في المفازة ولم يخرج منها. قال الحجاج لابن القِرِّيَّة : « أنت أعرابي مُقْحَم ».
[١]ديوانه : ( ٢ / ١٣٥١ ) ، وهو في وصف الإبل.