شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٩٢ - ف
فيعود « فعولن » كقوله [١] :
|
لنا غنم نسوِّقها غِزارٌ |
|
كأن قرونَ جلَّتها عصيُ |
مأخوذ من القطف وهو القطع.
وقَطَف الدابةُ قطافا وقطوفا : إذا أبطأ في سيره ، وفي حديث النبي عليهالسلام : « أقطفُ القومِ دابةً أميرهم » [٢] : أي أنهم يسيرون بسيره.
ويقال : إن القطف : الخدش ، قطف وجهه : إذا خدشه.
[ قطل ] : القطل : القطع.
[ قطم ] : القطم : القطع.
والقطم : أكل الشيء بأطراف الأسنان ، يقال : قطم الفصيل الحشيش : إذا أكله بأدنى فمه.
ويقال : القطم : ذوق الشيء.
[ قَطَع ] : قطعت الشيءَ قطعا : إذا أبنته من غيره ، قال الله تعالى : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما )[٣] : ( قال أبو حنيفة ومن وافقه : لا قطع في سرق ما دون عشرة دراهم. وقال الشافعي : تقطع في ربع دينار. وقال مالك : تقطع في ربع دينار من الذهب وثلاثة دراهم من الفضة ) [٤].
[١]الشاهد لإمرئ القيس ديوانه : (٣٦) وهو في العقد الفريد : ( ٣ / ٢١ ) ، وعند المؤلف في الحور العين : (١١٤) في شرحه لبحر « الوافر » ، ويروى صدره :
ألا إلّا تكن إبل فمعزي
[٢]هو من حديث ضعيف لمعاوية بن قرّة مرسلا ، أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه : ( ٩ / ١٧٤ ) وقد ذكره السيوطي في الجامع الصغير ، رقم : (١٣٥٣).
[٣]المائدة : ٥ / ٣٨ وانظر الأم للشافعي : ( ٦ / ١٥٨ ) ؛ البحر الزّخار : ( ٥ / ١٧١ ).
[٤]ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).