شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٩١ - و
[ قَرَبَ ] : القِرابة : مصدر القارب ، وهو الطالب الماء ليلةَ القَرَب ، قال الخليل : ولا يقال ذلك إلا لطالب الماء نهارا.
وقَرَبَ السيفَ : من القِراب.
[ قَرَتَ ] الدمُ قروتا : إذا يبس في الجرح.
[ قَرَصَ ] : قَرَصَت المرأة العجينَ : إذا قطَّعته أقراصا.
[ قَرَنَ ] : القِران : الجمع بين الحج والعمرة ، وفي الحديث [١] : « قَرَنَ النبي عليهالسلام وساق مئة بدنة ، وأمر أن يقطع من كل واحدة منها قطعة ، فجمعت وطبخت فأكل من اللحم ، وتحسَّى من المرق ». قال أبو حنيفة ومالك ومن وافقهما : يجوز الأكل من هدي القران والتمتع. وقال الشافعي : كل هديٍ يجب بحكم الإحرام لا يجوز الأكل منه لصاحبه.
والقِران : أن يجمع الآكل بين تمرتين ونحوهما يأكلهما معا.
وكل شيئين جمعتهما : فقد قَرَنْتَهما قرنا وقِرانا.
ويقال : قرن الفرسُ : إذا وقعت حوافر رجليه مواقع حوافر يديه.
[ قَرَا ] : القرو : القصد ، يقال : قروت إليه.
[١]حديث قران النبي صلىاللهعليهوسلم في الحج أخرجه الترمذي من حديث جابر في الحج ، باب : ما جاء أن القارن يطوف طوافا واحدا ، رقم (٩٤٧) والنسائي في الحج ، باب : طواف القارن ( ٥ / ٢٢٦ ).