شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٧٣ - همزة
من همدان ، قال قس بن ساعدة [١] :
|
والقارسي بذي الجُنينة زُرْتُه |
|
في نعمةٍ وغضارة وطماح |
الجنينة : اسم موضعٍ بالجوف ، وهو وادٍ باليمن.
[ القارص ] : لبنٌ قارص : فيه شي من حموضة.
[ القارظ ] : الذي يجمع القرظ آخذا له من أصله ، يقال في المثل [٢] لما لا يُرجى : « إذا ما القارظ العنزي آبا » يعنون رجلاً من عنزة مضى للقَرَظ فلم يَعُد.
وكذلك القارظان في قول أبي ذؤيب [٣] :
|
وحتى يؤوب القارظان كلاهما |
|
وينشر في القتلى كليبٌ لوائل |
[ القارن ] : الذي معه سيف ونبل.
والقارن : من يجمع بإحرام واحد بين الحج والعمرة ، فلا يفصل بينهما ، ولا يحلُّ من إحرامه بعد الفراغ من العمرة ، ويشرع في أعمال الحج. قال أبو حنيفة والشافعي : تلزم القارن شاة. وعن الشعبي ومن وافقه : تلزمه بَدَنَةٌ. قال زيد بن علي وأبو حنيفة ومن وافقهما : ويلزمه طَوافان وسَعْيان. قال الشافعي : يجزئه طواف واحد وسعيٌ واحد ، لهما جميعا.
[ القارئ ] : ناقةٌ قارئ ، مهموز : أي حامل.
[١]البيت له في الإكليل : ( ١٠ / ١٣٣ ) ، والبيت من قصيدة في الإكليل : ( ٨ / ١٤١ ـ ١٤٢ ) وانظر التيجان : ( ١٢٧ ـ ١٢٨ ) وشرح النشوانية : ( ١٠٩ ـ ١١١ ).
[٢]المثل رقم : (٣٧١) في مجمع الأمثال : ( ١ / ٧٥ ).
[٣]ديوان الهذليين : ( ١ / ١٤٥ ).