شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٣١ - م
مجاهد : أي وعد ، وقال قتادة : أي قدر النبوة. وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ( عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ )[١] بفتح الدال ، وهو اختيار أبي عبيد لما فيه من القحامة ، واختلف عن عاصم.
[ القَدَم ] : قَدَمُ الإنسان : معروفة.
والقَدَم : السابقة في الأمر ، قال الله تعالى : ( قَدَمَ صِدْقٍ )[٢] ، قال حسان ابن ثابت [٣] :
|
لنا القدم العليا إليك وخلْفُنا |
|
لأولنا في طاعة الله تابع |
[ القَدَريَّة ] [٤] : فرقة ورد في الحديث أنها هالكة. فأهل العدل يسمون المجبِّرة : قَدَريَّة ، لأنهم يجعلون أفعال العباد بقضاء وقدرٍ من الله تعالى ؛ والمجبرة يسمون أهل العدل : قدرية ، لإثبات أفعال العباد إليهم ، ونفيها عن الله تعالى. والصحيح أن القدري : من جعل القبائح قَدَرَ الله تعالى.
[ قُدَم ] : بطنٌ من همدان من حاشد ،
[١]سورة البقرة : ٢ / ٢٣٦ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ١ / ٢٥٣ ).
[٢]سورة يونس : ١٠ / ٢.
[٣]ديوانه : (١٥٥).
[٤]انظر الحور العين : ( ٢٥٨ ، ٢٨٧ ).