شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٦٧ - ر
[ قَتَ ] : القَتُ ، بالتاء : نَمُّ الحديث ، يقال : يَقُتُ الأحاديثَ ، وفي حديث [١] النبي عليهالسلام : « لا يدخل الجنة قتّات ». والقَتُ : الكذب أيضا ، والقَتّات : الكذاب.
[ قَثَ ] : القَثُ : الجمع ، يقال : جاء فلانٌ يَقُثُ مالاً.
وقيل : يقث : أي يجرُّ.
[ قَدَّ ] : القَدُّ : قَطْعُ الشيء طولاً ، يقال : قَدَّ السيرَ.
وقَدَّ المسافرُ المفازةَ : إذا قطعها.
ورجلٌ مقدود : حَسَنُ القَدّ.
[ قَذَّ ] : القَذُّ : قَطْع أطراف الريش ونحوه.
وقَذَّ السهمَ : إذا جعل له قُذذا.
ويقال : أذنٌ مقذوذة : أي دقيقة كأنها بُريت بَرْيا.
[ قَرَّ ] : القَرُّ : صَبُّ الماء ، يقال : قَرَّ على رأسه دلوا من ماء : أي صَبَّ.
وقرَّ القِدْرَ : إذا صَبَّ فيها الماء بعد الطبخ.
والقَرُّ : صَبُّ الكلامِ في الأذن ووضعه فيها.
وقرَّ اليومُ ، ويومٌ قارٌّ : نقيض حارّ.
[١]أخرجه البخاري في الأدب ، باب : ما يكره في النميمة ، رقم (٥٧٠٩) ومسلم في الإيمان ، باب : بيان غلظ تحريم النميمة ، رقم (١٠٥).