شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٣٠ - و
ويقال : القفع : صغار الأذناب من المعز ، جمع : قفعاء في قوله [١] :
|
فإنا وجدنا العيس خيرا بقيةً |
|
من القفع أذنابا إذا ما اقشعرتِ |
[ الإقفاخ ] : أقفخت البقرة ، بالخاء معجمة : إذا اسْتَحْرَمَتْ.
[ الإقفار ] : أقفرت الدار : إذا خلت.
وأقفر الرجل : إذا بات في القفر.
وأقفر : إذا لم يكن له إدام ، وفي الحديث [٢] : « ما أقفر بيت فيه خَلٌّ ».
[ الإقفال ] : أقفل الباب : إذا أغلقه بالقفل ، قال طرفة [٣] :
|
على فيك مما ليس بعينك شأنه |
|
بقفل شديد ما استطعت فأقفِل |
ويقال للبخيل : هو مقفل اليدين.
وأقفله الصوم : أي أيبسه.
وأقفل الجندَ من مبعثهم : أي رجّعهم.
[ الإقفاء ] : أقفاه الشيء : أي اتبعه إياه.
وأقفاه بالشيء : أي آثره به دون غيره.
[١]البيت في اللسان والتاج ( قفع ) دون عزو.
[٢]هو من حديث أم هانئ رضياللهعنها أخرجه الترمذي في الأطعمة باب : ما جاء في الخل ، رقم : (١٨٤٢) وأحمد : ( ٣ / ٣٥٣ ) ، وبلفظ « نعم الإدام الخل » من طريق عائشة عند مسلم في الأشربة ، باب : فضيلة الخل والتأدم به ، رقم : (٢٠٥١).
[٣]ليس في ديوانه ط. مجمع اللغة بدمشق.