شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٨١٥ - ت
[ قَوِد ] : الأقود : الطويل العنق من الدواب ، وقد قَوِدَ قَوَدا ، والجميع : قُوْد.
والأقود من الناس : الطويل.
ويقال : إن الأقود : القليل الالتفات ، الذي إذا أقبل على الشيء لم يكد ينصرف عنه.
[ قَوِسَ ] : الأقوس : المنحني الظهر ، يقال : شيخٌ أقوس.
[ قَوِي ] : القوة : نقيض الضعف ، قال الله تعالى : ( مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً )[١].
ويقال : قَوِيَت الدارُ : لغةٌ في أَقْوَت.
[ الإقاتة ] : أقات عليه : أي اقتدر ، والمقيت : المقتدر.
والمقيت : الحافظ والشاهد ، وعلى جميع ذلك يفسر قوله تعالى : ( وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً )[٢] ، قال أبو قس بن الرفاعة في الأول [٣] :
|
وذي ضِغْنٍ كففْتُ النفسَ عنه |
|
وكنْتُ على مَساءتهِ مُقيتا |
أي : مقتدرا.
[١]الآية من سورة الروم : ٣٠ / ٥٤.
[٢]النساء : ٤ / ٨٥.
[٣]أنشده له في اللسان ( قوت ) وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٥ / ٣٨ ) والصحاح : ( ١ / ٢٦٢ ). وروايته : « اساءته » فيهما.