شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٠١ - ش
[ القَعْب ] : القدح [١] ، قال أمية بن أبي الصلت [٢] :
|
تلك المكارم لا قعبان من لبن |
|
شِيْبا بماءٍ فعادا بعدُ أبوالا |
( وجمع القعب : قِعاب ، قال يصف الإبل [٣] :
|
تبادر العِضاهَ قبل الإشراقْ |
|
بمقنعاتٍ كقعاب الأوراقْ |
شبه بياض أسنانها بِقِعاب الفضة ) [٤].
[ قَعْر ] البئر : أسفلها ، وقَعْر كل شيء : أسفله ، وفي الحديث [٥] عن النبي عليهالسلام : « خير مصلّى النساء قعر بيوتهن ».
[ القعش ] : يقال : القعش ، بالشين معجمة : مركب من مراكب النساء ، والجمعَ : قعوش ، قال رؤبة يصف سنة جديبة [٦] :
جدباء حلَّت أُسُر القعوش
جدباء : أي جديبة أَوْقَد فيها الناسُ خشبَ القعوش.
[١]في ( ل ١ ) : « القدح الصغير » وفي العين ( ١ / ١٨٢ ) « القدح الغليظ ».
[٢]الشاهد في العين ( ١ / ١٨٢ ) دون نسبة.
[٣]الشاهد في اللسان لابن ميادة ( قنع ) وروايته « تباكر ».
[٤]ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).
[٥]أخرجه أحمد في مسنده ( ٦ / ٢٩٧ ) والبيهقي في سننه ( ٣ / ١٣١ ).
[٦]ديوانه : ٧ / ١ والشاهد في اللسان / قعش : حدباء فكَّت. والأرجح ما جاء في العين ( ١ / ١٢٤ ) « جدلاء فكّت » ، أي سنة جدباء حلّت قعوشهم فاستوقدوا حطبها. وفي الأصل « قلَّت ».