شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٧١ - ي
وقضى الله تعالى عليه الموتَ ، قال عزوجل : ( فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ )[١]. ( قرأ حمزة والكسائي والأعمش بضم القاف ورفع « الموتُ » والباقون بالفتح والنصب ) [٢].
وقضى نحبه : أي مات ، قال الله تعالى : ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ )[٣] أي مات على ما عاهد الله عليه.
والقضاء : الأمر ، قال الله تعالى : ( وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ )[٤].
وقضى حاجته : أي نالها ، قال الله تعالى : ( فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها )[٥].
والقضاء : الإخبار والإعلام ، قال الله تعالى : ( وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ )[٦] الآية : أي أخبرنا. ( وقال تعالى : ( وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ )[٧] أي أنهينا ، ومنه قوله تعالى : ( ثُمَ اقْضُوا إِلَيَ )[٨] قال الأخفش والكسائي : هو مثل قضينا إليه ذلك أي : أنهيناه وأبلغناه إياه.
وعن ابن عباس : ( اقْضُوا إِلَيَ ) : أي امضوا ولا تؤخروا. وقيل : معناه : اقضوا ما أنتم قاضون. وقوله تعالى : ( لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ )[٩] : أي لقضي إليهم أجلهم فأهلكهم. قرأ ابن عامر ويعقوب بفتح القاف ونصب اللام ، والباقون بضم القاف ورفع اللام ) [١٠].
وقضاء الدين : توفيره على صاحبه.
[١]الزّمر : ٣٩ / ٤٢.
[٢]ما بين القوسين : ليس في ( ل ١ ).
[٣]الأحزاب : ٣٣ / ٢٣.
[٤]الإسراء : ١٧ / ٢٣.
[٥]الأحزاب : ٣٣ / ٣٧.
[٦]الإسراء : ١٧ / ٤.
[٧]الحجر : ١٥ / ٦٦.
[٨]يونس : ١٠ / ٧١.
[٩]الآية : ١١ من سورة يونس : ١٠.
[١٠]ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).