شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٨٣ - ل
[ القِبْلَة ] : معروفة ، سُميت قِبْلَةٌ لإقبال الناس عليها في [ صَلَواتهم.
والقبلة : الجهة ][١] يقال : من أين قِبْلَتُك؟ قال الله تعالى : ( بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ )[٢]. ويقال : ما لفلانٍ عند فلان قِبْلة : أي جهة.
ويقال : ما له قِبْلة ولا دِبْرَة : أي ليس له هداية في أمره.
[ القِبطية ] : ثيابٌ بِيْض من كَتّان يُنْسَج بمصر ، والجميع : قَبَاطي.
[ القَبَس ] : شعلة النار يُقبس منها ، قال الله تعالى : ( بِشِهابٍ قَبَسٍ )[٣] قرأ يعقوب والكوفيون بتنوين شهاب ، والباقون بإضافته إلى قَبَسٍ : أي بشهابٍ من قبس ، كما يقال : ثوب خز : أي من خز.
[ القَبَض ] : ما قُبض من المال وجُمع.
يقال : ألْقِهِ في القَبَض : أي ما جُمع من المغنم.
[ القَبَل ] : نَشَزٌ من الأرض يستقبلك ،
[١]موضع ما بين المعقوفين بياض في الأصل ( س ) لخطأ في التصوير ، واستدركناه من النسخ.
[٢]سورة البقرة : ٢ / ١٤٥.
[٣]سورة النمل : ٢٧ / ٧ ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٤ / ١٢٦ ).