اجوبه المسايل النصيريه
(١)
أجوبة المسائل الرومية
١ ص
(٢)
أجوبة مسائل فخر الدين ابو منصور كازرونی
٧ ص
(٣)
(3) أجوبة مسائل نور الدّين على الشّيعىّ
١١ ص
(٤)
(4) أجوبة مسائل بهاء الدين المياوى
١٩ ص
(٥)
(5) أجوبة مسائل عز الدين أبو الرضا سعد بن منصور بن كمونة البغدادى
٢٥ ص
(٦)
كتاب آخر كتب إليه دام علوه
٢٥ ص
(٧)
الجواب من خطه، قدس الله روحه
٢٨ ص
(٨)
(6) أجوبة مسائل محمد بن حسين الموسوى
٣٥ ص
(٩)
وجدت بخط مولانا الإمام على ظهر هذا المكتوب هذه المسائل
٣٦ ص
(١٠)
(7) أجوبة مسائل فخر الدين محمد بن عبد الله بيارى قاضى الهراة
٤١ ص
(١١)
قول الحكماء فى صدور الموجودات عن مبدئها الأول
٤٢ ص
(١٢)
قول الحكماء فى علم البارى تعالى بالجزئيات
٤٤ ص
(١٣)
(8) أجوبة مسائل السيد ركن الدين الأسترابادي
٤٧ ص
(١٤)
الاول«الاحتياج إلى المنطق»
٤٧ ص
(١٥)
و الجواب ( الأول )
٤٨ ص
(١٦)
الثاني ( موضوع السالبة و الموجبة )
٤٨ ص
(١٧)
الجواب
٤٩ ص
(١٨)
الثالث
٥٠ ص
(١٩)
الجواب
٥١ ص
(٢٠)
الرابع
٥١ ص
(٢١)
الجواب
٥٢ ص
(٢٢)
الخامس
٥٢ ص
(٢٣)
الجواب
٥٣ ص
(٢٤)
السادس
٥٣ ص
(٢٥)
الجواب
٥٤ ص
(٢٦)
السابع
٥٤ ص
(٢٧)
الجواب
٥٥ ص
(٢٨)
الثامن
٥٥ ص
(٢٩)
الجواب الثامن
٥٥ ص
(٣٠)
التاسع
٥٦ ص
(٣١)
الجواب التاسع
٥٧ ص
(٣٢)
العاشر
٥٧ ص
(٣٣)
الجواب
٥٨ ص
(٣٤)
الحادى عشر
٥٨ ص
(٣٥)
الجواب
٦٠ ص
(٣٦)
الثاني عشر
٦١ ص
(٣٧)
الجواب
٦١ ص
(٣٨)
الثالث عشر
٦٢ ص
(٣٩)
الجواب
٦٢ ص
(٤٠)
الرابع عشر
٦٣ ص
(٤١)
الجواب الرابع عشر
٦٣ ص
(٤٢)
الخامس عشر
٦٤ ص
(٤٣)
الجواب الخامس عشر
٦٤ ص
(٤٤)
السادس عشر
٦٥ ص
(٤٥)
الجواب السادس عشر
٦٥ ص
(٤٦)
السابع عشر الحركة شرط فى الزمان
٦٦ ص
(٤٧)
الجواب السابع عشر
٦٦ ص
(٤٨)
الثامن عشر
٦٦ ص
(٤٩)
الجواب الثامن عشر
٦٧ ص
(٥٠)
التاسع عشر فى بقاء النفس
٦٧ ص
(٥١)
الجواب التاسع عشر
٦٨ ص
(٥٢)
العشرون حدوث النفس و ابطال التناسخ
٦٨ ص
(٥٣)
الجواب
٦٩ ص
(٥٤)
(9) أجوبة مسائل على بن سليمان البحرانى
٧١ ص
(٥٥)
شرح مسألة العلم
٧١ ص
(٥٦)
تمهيد
٧١ ص
(٥٧)
سؤال
٧٢ ص
(٥٨)
العلم تابع أو ليس بتابع
٧٤ ص
(٥٩)
العلم فعلى و انفعالى
٧٥ ص
(٦٠)
علم البارى سبحانه فعلى أو غير فعلى
٧٥ ص
(٦١)
نفى الحقائق الثابتة عند المعتزلة
٧٦ ص
(٦٢)
نفى أن المعدوم ذات ثابتة
٧٧ ص
(٦٣)
العلم ليس بتابع للاعتقاد
٧٨ ص
(٦٤)
حقيقة العلم
٧٨ ص
(٦٥)
نقد الحدود فى تعريف العلم
٨١ ص
(٦٦)
الإدراك و الوجود الذهنى عند الحكماء
٨٢ ص
(٦٧)
أقسام الإدراك و علم البارى تعالى و الكلام النفسي
٨٣ ص
(٦٨)
نقد أن العلم هو الاضافة
٨٦ ص
(٦٩)
المسائل الأربع و العشرون
٨٩ ص
(٧٠)
المسألة الأولى فى قسمة العلم إلى الأقسام التي ينبغى أن تكون له
٩٠ ص
(٧١)
المسألة الثانية فى أن العلم بأن الشىء سيوجد هل هو نفس العلم بوجوده إذا وجد أو هو علم آخر؟
٩٢ ص
(٧٢)
المسألة الثالثة فى أن العلم بالمعدوم هل يقتضى ثبوته أم لا؟
٩٣ ص
(٧٣)
المسألة الرابعة فى العلم الحاصل بديهة ما سبب حصوله؟
٩٣ ص
(٧٤)
المسألة الخامسة فى حصول العلم النظرى و كيفية لزومه
٩٤ ص
(٧٥)
المسألة السادسة فى ان العلم بالمقدمتين هل يكفى فى حصول العلم الثالث أم يتوقف على علم آخر
٩٤ ص
(٧٦)
المسألة السابعة فى أن العلم بالمقدمة الكلية هو علم بالنتيجة بالقوة أو بالفعل؟
٩٥ ص
(٧٧)
المسألة الثامنة فى أن الإدراك الحسى أمر زائد على العلم أو هو نفس العلم؟
٩٥ ص
(٧٨)
المسألة التاسعة فى أن الإدراك إن كان زائدا على العلم فهل يصح إثباته للبارى تعالى أم لا؟
٩٥ ص
(٧٩)
المسألة العاشرة فى أن الإدراك إن لم يكن زائدا على العلم فهل يصح فى البارى أن يكون عالما بالجزئيات على الوجه الذي يعلمها عليه، أم لا يعلمها إلا على وجه كلى؟
٩٦ ص
(٨٠)
المسألة الحادية عشرة فى أن العلم هل يصح أن يكون مؤثرا كالقوة أم لا؟
١٠٠ ص
(٨١)
المسألة الثانية عشرة فى أن العلم و إن لم يكن مؤثرا كالقدرة فهل يصح أن يكون مخصصا كالإرادة أم لا
١٠١ ص
(٨٢)
المسألة الثالثة عشرة فى أن العلم بحقيقة العلة هل يلزم العلم بالمعلول أو لا؟
١٠٢ ص
(٨٣)
المسألة الرابعة عشرة فى أن علمه - سبحانه - هو ذاته أو لازم ذاته، و هل هو لازم واحد، أو لوازم كثيرة مترتبة أو دفعة؟
١٠٢ ص
(٨٤)
المسألة الخامسة عشرة فى أن كونه تعالى حيا هل يرجع إلى كونه تعالى عالما أو هو وصف زائد على ذلك؟
١٠٢ ص
(٨٥)
المسألة السادسة عشرة فى أن كونه - تعالى - مريدا يرجع الى كونه عالما أو هو أمر زائد عليه؟
١٠٣ ص
(٨٦)
المسألة السابعة عشرة فى أن الكلام زائد على العلم أو هو نفس العلم؟
١٠٣ ص
(٨٧)
المسألة الثامنة عشرة فى أنه تعالى يصح وصفه بأنه متكلم أزلا أم لا؟
١٠٤ ص
(٨٨)
المسألة التاسعة عشرة فى أن علم البارى تعالى إن صح أن يكون مؤثرا فهل يصح أن يكون علمه سببا لوجود الممكنات كلها و يتحقق الجبر أولا يلزم ذلك؟
١٠٤ ص
(٨٩)
المسألة العشرون فى عنايته و لطفه و هدايته
١٠٦ ص
(٩٠)
المسألة الحادية و العشرون فى معنى حكمته وجوده تعالى
١٠٦ ص
(٩١)
المسألة الثانية و العشرون فى معنى قدرته و فاعليته
١٠٦ ص
(٩٢)
المسألة الثالثة و العشرون فى معنى أزليته و وحدانيته
١٠٧ ص
(٩٣)
المسألة الرابعة و العشرون فى أن جميع صفاته حقيقية أو كلها سلبية أو اضافية أو تنقسم صفاته إلى القسمين المذكورين؟
١٠٧ ص
(٩٤)
(10) مباحثات بين الطوسى و الكاتبى
١٠٩ ص
(٩٥)
رسالة فى إثبات واجب الوجود لنجم الدين على بن عمر الكاتبى القزوينى دبيران
١٠٩ ص
(٩٦)
التعليقات على مباحث رسالة الكاتبى لنصير الدين الطوسي
١١٩ ص
(٩٧)
مناقشات نجم الدين الكاتبى لتعليقات نصير الدين الطوسى
١٢٧ ص
(٩٨)
نقد نصير الدين الطوسى على مناقشات الكاتبى
١٤١ ص
(٩٩)
خاتمة فى الاعتراف بالحق لنجم الدين الكاتبي
١٥٢ ص
(١٠٠)
الشكر و التقدير لنصير الدين الطوسي لعمل نجم الدين دبيران الكاتبى
١٥٣ ص
(١٠١)
(11) أجوبة المسائل الطبية
١٥٥ ص
(١٠٢)
جواب سؤال نجم الدين فى الطعوم
١٥٥ ص
(١٠٣)
السؤال
١٥٥ ص
(١٠٤)
الجواب
١٥٥ ص
(١٠٥)
فى جواب سؤال ذكره الكاتبى القزويني - رحمه الله - في عدم انحصار الأمزجة فى التسعة
١٥٧ ص
(١٠٦)
سؤال بعض الأفاضل من الإمام المحقق الطوسى فى
١٥٨ ص
(١٠٧)
الجواب
١٥٩ ص
(١٠٨)
النشف
١٦٠ ص
(١٠٩)
السؤال
١٦٠ ص
(١١٠)
الجواب
١٦٠ ص
(١١١)
المخ جوهر سوداوي
١٦١ ص
(١١٢)
السؤال
١٦١ ص
(١١٣)
الجواب
١٦١ ص
(١١٤)
المنضجات، بحث بين الطوسى و بعض الأطباء فى المنضجات
١٦١ ص
(١١٥)
التنفس و النبض
١٦٣ ص
(١١٦)
سؤال ذكره بعض الأفاضل و طلب جوابه عن الامام المحقق الطوسى قدس الله روحه
١٦٣ ص
(١١٧)
الجواب
١٦٤ ص
(١١٨)
فى تحقيق الحرارة الغريزية من فوائده أيضا
١٦٦ ص
(١١٩)
النضج و البول
١٦٧ ص
(١٢٠)
الجواب
١٦٨ ص
(١٢١)
الحرارة و البرودة و أفعالهما و خواصهما
١٦٨ ص
(١٢٢)
(12) أجوبة مسائل صدر الدين القونوى
١٧٣ ص
(١٢٣)
مفاوضات بين صدر الدين القونوى و نصير الدين الطوسى
١٧٣ ص
(١٢٤)
الرسالة المفصحة عن منتهى الأفكار و سبب اختلاف الأمم و الموضحة سر الاهتداء إلى الطريق الأشرف الأتم
١٧٥ ص
(١٢٥)
الخطبة
١٧٥ ص
(١٢٦)
مقدمة
١٧٦ ص
(١٢٧)
فصل
١٧٩ ص
(١٢٨)
فصل
١٨٣ ص
(١٢٩)
فصل ثالث
١٨٧ ص
(١٣٠)
فصل
١٩٥ ص
(١٣١)
مبدأ الشروع فى سرد المسائل الاثنى عشر
١٩٦ ص
(١٣٢)
المسألة الأولى
١٩٧ ص
(١٣٣)
المسألة الثانية
٢٠٢ ص
(١٣٤)
المسألة الثالثة
٢٠٤ ص
(١٣٥)
المسألة الرابعة الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد
٢٠٨ ص
(١٣٦)
مسألة كلية خامسة تتضمن عدة مسائل
٢١٢ ص
(١٣٧)
مسألة كلية، سادسة تتضمن عدة مسائل
٢١٦ ص
(١٣٨)
مسألة سابعة
٢١٩ ص
(١٣٩)
مسألة ثامنة
٢١٩ ص
(١٤٠)
مسألة تاسعة
٢٢٠ ص
(١٤١)
مسألة
٢٢٠ ص
(١٤٢)
مسألة
٢٢٠ ص
(١٤٣)
مسألة ثانية عشرة
٢٢٠ ص
(١٤٤)
أجوبة نصير الدين الطوسى عن مسائل صدر الدين القونوى
٢٢١ ص
(١٤٥)
مقدمة
٢٢١ ص
(١٤٦)
جواب المسألة الأولى
٢٢٢ ص
(١٤٧)
جواب المسألة الثانية
٢٢٦ ص
(١٤٨)
جواب المسألة الثالثة
٢٢٨ ص
(١٤٩)
جواب المسألة الرابعة
٢٣٠ ص
(١٥٠)
جواب المسألة الخامسة
٢٣٣ ص
(١٥١)
جواب المسألة السادسة
٢٣٦ ص
(١٥٢)
جواب المسألة السابعة
٢٣٧ ص
(١٥٣)
جواب المسألة الثامنة
٢٣٨ ص
(١٥٤)
جواب المسألة التاسعة
٢٣٨ ص
(١٥٥)
جواب المسألة العاشرة
٢٣٨ ص
(١٥٦)
جواب المسألة الحادية عشرة
٢٣٩ ص
(١٥٧)
جواب المسألة الثانية عشرة
٢٣٩ ص
(١٥٨)
الرسالة الهادية
٢٤٠ ص
(١٥٩)
خطبة
٢٤٠ ص
(١٦٠)
مقدمة
٢٤١ ص
(١٦١)
الإلماعات
٢٥٦ ص
(١٦٢)
مسائل نصير الدين الطوسى عن شمس الدين الخسروشاهى
٢٦٥ ص
(١٦٣)
و الأسئلة هذه
٢٦٥ ص
(١٦٤)
(14) أجوبة مسائل جمال الدين البحرينى
٢٦٧ ص
(١٦٥)
(15) رسالة عز الدين الحسن المراغى إلى نصير الدين الطوسى
٢٦٩ ص
(١٦٦)
(16) رساله خواجه طوسى به عين الزمان جيلى
٢٧١ ص
(١٦٧)
(17) رساله خواجه نصير الدين محمد طوسى به اثير الدين ابهرى
٢٧٣ ص
(١٦٨)
(18) جواب رسالة قاضى البحرين
٢٧٧ ص
(١٦٩)
(19) رساله خواجه نصير الدين طوسى به خواجه رجاء بزلق
٢٧٨ ص
(١٧٠)
(20) أجوبة مسائل شمس الدين محمد كيشى
٢٧٩ ص
(١٧١)
مسأله نخستين
٢٨٠ ص
(١٧٢)
مسأله دوم
٢٨١ ص
(١٧٣)
مسأله سوم
٢٨١ ص
(١٧٤)
جواب هذه المسائل لنصير الملة و الدين طاب ثراه
٢٨٢ ص
(١٧٥)
سؤال اول
٢٨٣ ص
(١٧٦)
جواب
٢٨٤ ص
(١٧٧)
سؤال دوم
٢٨٥ ص
(١٧٨)
جواب
٢٨٥ ص
(١٧٩)
سؤال سوم
٢٨٧ ص
(١٨٠)
جواب
٢٨٧ ص
(١٨١)
نمايه
٢٨٩ ص
(١٨٢)
آيات
٢٨٩ ص
(١٨٣)
روايات
٢٨٩ ص
(١٨٤)
اشعار
٢٩٠ ص
(١٨٥)
كسان
٢٩٠ ص
(١٨٦)
گروهها
٢٩١ ص
(١٨٧)
جاىها
٢٩٢ ص
(١٨٨)
كتابها و رسالهها
٢٩٢ ص
(١٨٩)
منابع و مآخذ
٢٩٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص

اجوبه المسايل النصيريه - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٩٣

رسالة نصير الدّين الطوسىّ إلى خواجه رضا

بزلق، ٢٧٦

رسالة نصير الدّين الطوسىّ إلى عين الزّمان‌

الجيلىّ، ٢٦٧

شرح الإشارات، ٤٤، ٢٣٩

عدم انحصار الأمزجة فى التّسعة، ١٥٧

مباحثات بين نصير الدّين الطوسىّ و

نجم الدّين الكاتبىّ، ١٠٩

مسائل نصير الدين الطوسىّ عن شمس الدّين‌

الخسروشاهيّ، ٢٦٢

مفاوضات القونوى، ١٧٣

٨- منابع و مآخذ

آداب اللغة العربية، جرجى زيدان، قاهره‌

اجازه محقق ثانى على كركى‌

اجازة بنى زهره، علامه حلّى‌

اجازة معين الدّين مازنى به طوسى‌

احوال و اثار طوسى، محمد تقى مدرس رضوى،

دانشگاه تهران، ١٣٣٤

اخلاق محتشمى، خواجه طوسى با ديباجه و

تصحيح محمد تقى دانش‌پژوه، چاپ دانشكده‌

علوم معقول و منقول، تهران- ١٣٣٩،

اخلاق ناصرى، خواجه طوسى، به تصحيح و

تنقيح مجتبى مينوى و عليرضا حيدرى،

شركت سهامى انتشارات خوارزمى، ١٣٥٦،

الأسفار، صدر الدّين محمّد الشيرازى، شركت‌

دار المعارف الإسلامية، تهران ١٣٣٨

التحفة السعدية، قطب الدّين شيرازى، نسخه خطى‌

الرسالة السعدية، قطب الدين شيرازى، خطّى‌

العلم عند العرب و أثره فى تطوّر العلم العالمىّ،

تأليف: الدومييلى نقله إلى العربيّة الدكتور

محمد يوسف موسى و الدكتور عبد الحليم‌

النجار، قاهره، دار القلم، ١٣٨١ ه،

القبسات، ميرداماد به اهتمام دكتر مهدى محقق،

تهران ١٣٥٦

المكاسب، شيخ مرتضى انصارى، تبريز، ١٣٧٥ ق،

الوافى بالوفيات، صلاح الدين الصفدى، به اعتناء

هلموت ريتر، و يسبادن، آلمان ١٩٨١ م،

بقاء النفس، خواجه طوسى مقدمة زنجانى، قاهره،

تاريخ الأدب العربى، كارل بروكلمان، مترجم‌

الدكتور عبد الحليم النجّار، قاهره، ١٩٦١ م،

تحريرات المحقق نصير الدّين الطوسى مطبعة دائرة

المعارف العثمانية، حيدرآباد دكن، هند- ١٣٥٨

ه،

تراب العرب العلمىّ، قدرى حافظ، طوقان قاهره،

١٩٦٣ م،

تلخيص المحصل معروف به نقد المحصل به‌

انضمام رسائل و فوائد كلامى، خواجه‌

نصير الدّين طوسى به تصحيح و مقدمه عبد اللّه‌

نورانى، مؤسسه مطالعات اسلامى با همكارى‌

دانشگاه تهران زير نظر دكتر مهدى محقق،

تهران- ١٣٥٩،

تلخيص مجمع الآداب، ابن الفوطى تحقيق دكتر

مصطفى جواد، قاهره، وزارة الثقافة، ١٩٦٥ م،

دانشمند طوس، مركز نشر دانشگاهى، تهران،

١٣٧٩

دراسات فى تاريخ العلوم عند العرب، حكمت‌

نجيب عبد الرحمن، جامعة الموصل، عراق-

١٣٩٧ ه،

رسالة التياسر، محقق حلّى، خطّى،

شرح آلات و ادوات رصد مراغة، خواجه طوسى،

آستان قدس، ش ٥٥٣٨، مجلس ش ٥٣٩٥،