قرب الإسناد - ط الحديثة - الحميري، أبو العباس - الصفحة ٣٠

«لَا بَأْسَ، إِنَّمَا هُوَ الْبَيْعُ، فَإِذَا جَمَعَ الْبَيْعَ يَجْعَلُهُ جُمْلَةً وَاحِدَةً» [١].

٩٧- وَ عَنْهُ، عَنِ الْعَلَاءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: هَلْ عَلَى مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ؟

فَقَالَ: «لَا»‌

قُلْتُ: هَلْ عَلَى الْحُلِيِّ زَكَاةٌ؟

قَالَ: «لَا» [٢].

٩٨- وَ عَنْهُ، عَنِ الْعَلَاءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الرَّجُلُ يَكُونُ عِنْدَهُ الْمَالُ قَرْضاً، فَيَحُولُ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، عَلَيْهِ زَكَاةٌ؟

قَالَ: «نَعَمْ» [٣].

٩٩- وَ عَنْهُ، عَنِ الْعَلَاءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: رَجُلٌ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ شَكَّ فِي الثَّالِثَةِ؟

قَالَ: «يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ، إِذَا فَرَغَ تَشَهَّدَ وَ قَامَ قَائِماً فَصَلَّى رَكْعَةً بِفَاتِحَةِ الْقُرْآنِ» [٤].

١٠٠- وَ عَنْهُ، عَنِ الْعَلَاءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِذَا حَلَقْتُ رَأْسِي وَ أَنَا مُتَمَتِّعٌ، أَطْلِي رَأْسِي بِالْحِنَّاءِ؟

قَالَ: «نَعَمْ، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّ [٥] شَيْئاً مِنَ الطِّيبِ»‌

[٢] روى الكلينيّ في الكافي ٣: ٥١٧/ ١، ٢، و الشّيخ في تهذيبه ٤: ٨/ ٢١، و استبصاره ٢: ٧/ ١٨ ذيل الحديث، و التّهذيب ٤: ٢٦/ ٦١، صدر الحديث، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٦: ٣١/ ٣.

[٣] روى الكلينيّ في الكافي ٣: ٥٢١/ ٧ نحوه، و كذا فقه الرّضا عليه السّلام: ١٩٨، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٦: ٣١/ ٣.

[٤] نقله المجلسيّ في بحاره ٨٨: ١٧٠/ ١٣، و العامليّ في الوسائل ٥: ٣١٩/ ٢.

[٥] مش الشّي‌ء أيّ مسح يده به «الصّحاح- مشش- ٣: ١٠١٩».