«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنِ الْإِقْرَانِ، فَإِنْ كُنْتَ وَحْدَكَ فَكُلْ كَيْفَ شِئْتَ، وَ إِنْ كُنْتَ مَعَ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ فَلَا تُقْرِنْ» [٣].

١٠٨١- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ أَلْبَانِ الْأُتُنِ يُشْرَبُ لِلدَّوَاءِ أَوْ تُجْعَلُ فِي الدَّوَاءِ، قَالَ:

«لَا بَأْسَ» [٤].

١٠٨٢- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّرَابِ فِي الْإِنَاءِ يُشْرَبُ فِيهِ الْخَمْرُ، [قَدَحَ] [٥] عِيدَانٍ أَوْ بَاطِيَةٍ [٦]، قَالَ:

«إِذَا غَسَلَهُ فَلَا بَأْسَ» [٧].

١٠٨٣- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَمْرِ يَكُونُ أَوَّلُهُ خَمْراً ثُمَّ يَصِيرُ خَلًّا، يُؤْكَلُ؟ قَالَ:

[١] رواه الشّيخ في التّهذيب ٩: ١٢٢/ ٥٢٨، و نقله المجلسيّ في بحاره ٧٩: ١٧٤/ ١.

[٢] نقله المجلسيّ في البحار ٦٦: ٢٩/ ٢.

[٣] رواه البرقيّ في المحاسن: ٤٤٢/ ٣١١، و الصّدوق في علل الشّرائع: ٥١٩/ ١، و عليّ بن جعفر في المسائل: ١٥٣/ ٢٠٦.

[٤] اورد نحوه القاضي في دعائم الإسلام ٢: ١٥١/ ٥٤١، و رواه عليّ بن جعفر في المسائل:

١٥٤/ ٢١١، و نقله المجلسيّ في بحاره ٦٦: ١٠٠/ ١٣.

[٥] اثبتناه من مسائل عليّ بن جعفر، في الاصل: قدحا.

[٦] قدح عيدان: قدح من خشب، و الباطية: نوع من الآنية. «الصّحاح- بطا- ٦: ٢٢٨١».

[٧] رواه عليّ بن جعفر في مسائله: ١٥٤/ ٢١٢، و نقله المجلسيّ في بحاره: ٨٠: ١٦٠/ ١.