«لَا يَرْجِعُ حَتَّى يُحْرِمَ بِالْحَجِّ، وَ لَا يُجَاوِزِ الطَّائِفَ وَ شِبْهَهَا مَخَافَةَ أَنْ لَا يُدْرِكَ الْحَجَّ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَكَّةَ رَجَعَ، وَ إِنْ خَافَ أَنْ يَفُوتَهُ الْحَجُّ مَضَى عَلَى وَجْهِهِ إِلَى عَرَفَاتٍ» [٢].

٩٦٣- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافَ النِّسَاءِ مُتَعَمِّداً، مَا عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«يَطُوفُ، وَ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ» [٣].

٩٦٤- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ نِسَاءِ وَ رِجَالٍ مُحْرِمِينَ، اشْتَرَوْا ظَبْياً فَأَكَلُوا مِنْهُ جَمِيعاً، مَا عَلَيْهِمْ؟ قَالَ:

«عَلَى كُلِّ مَنْ أَكَلَ مِنْهُ فِدَاءُ الصَّيْدِ، كُلِّ إِنْسَانٍ عَلَى حِدَتِهِ فِدَاءُ صَيْدٍ كَامِلًا» [٤].

٩٦٥- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ رَمَى صَيْداً وَ هُوَ مُحْرِمٌ، فَكَسَرَ يَدَهُ أَوْ رِجْلَهُ، فَمَضَى الصَّيْدُ عَلَى وَجْهِهِ وَ لَمْ يَدْرِ الرَّجُلُ مَا صَنَعَ، قَالَ:

«عَلَيْهِ الْفِدَاءُ كَامِلًا إِذَا مَضَى الصَّيْدُ عَلَى وَجْهِهِ وَ لَمْ يَدْرِ الرَّجُلُ مَا صَنَعَ» [٥].

٩٦٦- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ رَمَى صَيْداً وَ هُوَ مُحْرِمٌ، فَكَسَرَ يَدَهُ أَوْ رِجْلَهُ، ثُمَّ‌

[١] نقله المجلسيّ في البحار ٩٩: ٢٧٢/ ٧.

[٢] نقله المجلسيّ في البحار ٩٩: ٩٦/ ٥.

[٣] أورد الشّيخ نحوه في التّهذيب ٥: ٤٨٩/ ١٧٤٨، و رواه عليّ بن جعفر في مسائله: ١٠٣/ ١، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ١٦٩/ ٢.

[٤] روى الشّيخ نحوه في التّهذيب ٥: ٣٥١/ ١٢٢١، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ١٥٠/ ١١.

[٥] روى القاضي في دعائم الإسلام ١: ٣٠٩، نحوه، و الشّيخ في التّهذيب ٥: ٣٥٩/ ١٢٤٦، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ١٥٠/ ٦٢.