«حَرِيمُ الْبِئْرِ الْعَادِيَةِ خَمْسُونَ ذِرَاعاً إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِلَى طَرِيقٍ أَوْ عَطَنٍ فَيَكُونُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ إِلَى خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ ذِرَاعاً. وَ حَرِيمُ الْبِئْرِ الْمُحْدَثَةِ خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ ذِرَاعاً» [٣].

٥٢٧- أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:

«مَنِ اسْتَعَانَ عَبْداً مَمْلُوكاً لِقَوْمٍ فَعِيبَ فَهُوَ ضَامِنٌ، وَ مَنِ اسْتَعَانَ حُرّاً صَغِيراً فَعِيبَ فَهُوَ ضَامِنٌ» [٤].

٥٢٨- أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ:

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ فِي بَيْتٍ لَيْسَ لَهُ بَابٌ وَ لَا سِتْرٌ [٥].

٥٢٩- وَ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ:

[١] كذا في نسخة المجلسيّ، و في نسخة «ه‌»: احلام، و لعلّ الانسب: اعلام، و قال المجلسيّ بعد نقله الحديث: ... و لا اعرف لاحتلام البيوت معنى مناسبا في المقام، الا ان يكون كناية عن غيبة شبحها، فانها بمنزلة الخيال و المنام، او يكون بالجيم بمعنى القطع ...

[٢] نقله المجلسيّ في بحاره ٨٩: ٢٧/ ٨.

[٣] رواه الكلينيّ في الكافي ٥: ٢٩٥/ ٥، و الصّدوق في الفقيه ٣: ٥٧/ ٢٠١، و الطّوسيّ في التّهذيب ٧: ١٤٥/ ٦٤٥ و ١٤٦/ ٦٤٦ دون ذيله، و نقله المجلسيّ في بحاره ١٠٤: ٢٥٣/ ٢.

[٤] رواه الكلينيّ في الكافي ٥: ٣٠٢/ ٢، و نقله المجلسيّ في بحاره ١٠٤: ٢٥٩/ ٣.

[٥] روى نحوه الكلينيّ في الكافي ٦: ٥٣٣/ ٥، و نقله المجلسيّ في بحاره ٧٦: ١٥٧/ ١.