«لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَيْثُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالًا [١] نَادَى فَأَسْمَعَ، فَأَقْبَلَ إِلَى النَّاسِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ يُلَبُّونَ، فَلِذَلِكَ جُعِلَتِ التَّلْبِيَةُ» [٢].

٩٣٤- سَأَلْتُهُ عَنْ رَمْيِ الْجِمَارِ لِمَ جُعِلَ؟ قَالَ:

«لِأَنَّ إِبْلِيسَ كَانَ يَتَرَاءَى لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَوْضِعِ الْجِمَارِ، فَرَجَمَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَجَرَتْ بِهِ السُّنَّةُ» [٣].

٩٣٥- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْجِيَادِ لِمَ سُمِّيَ جِيَاداً؟ قَالَ:

«لِأَنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ وَحْشاً، فَاحْتَاجَ إِلَيْهَا إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَدَعَا اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يُسَخِّرَهَا لَهُ، فَأَمَرَهُ فَصَعِدَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ ثُمَّ نَادَى: أَلَا هَلَا أَلَا هَلُمَّ، فَأَقْبَلَتْ حَتَّى وَقَفَتْ بِجِيَادٍ فَنَزَلَ إِلَيْهَا فَأَخَذَهَا، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ جِيَاداً» [٤].

٩٣٦- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَغْسِلَ رَأْسَهُ يَوْمَ النَّحْرِ بِخِطْمِيٍّ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَهُ؟ قَالَ:

«كَانَ أَبِي يَنْهَى وُلْدَهُ عَنْ ذَلِكَ» [٥].

٩٣٧- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ تَجْرِيدِ الصِّبْيَانِ فِي الْإِحْرَامِ، مِنْ أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ:

«كَانَ أَبِي يُجَرِّدُهُمْ مِنْ فَخٍّ» [٦].

[١] الحجّ ٢٢: ٢٧.

[٢] رواه الكلينيّ في الكافي ٤: ٣٣٥/ ١ باختلاف، و كذا الصّدوق في الفقيه ٢: ١٢٧/ ٥٤٥، و ابن ادريس في المستطرفات: ٣٥/ ٤٤ و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٣٩/ ٢٠.

[٣] رواه الصّدوق في علل الشّرائع: ٤٣٧/ ١، و نقله العامليّ في وسائله ١٠: ٢١٥/ ٧، نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٣٩/ ٢١.

[٤] رواه البرقيّ في المحاسن: ٦٣٠/ ١٠٩، باختلاف يسير، و نقله العامليّ في الوسائل ٨: ٣٤٣/ ٦، و المجلسيّ في البحار ٦٤: ١٥٧/ ٨.

[٥] نقله المجلسيّ في البحار ٩٩: ١٦٧/ ٢.

[٦] رواه الكلينيّ في الكافي ٤: ٣٠٣/ ٢، و الصّدوق في الفقيه ٢: ٢٦٥/ ١٢٩٢، و الطّوسيّ في التّهذيب ٥:

٤٠٩/ ١٤٢١، ١٤٢٢، و نقله المجلسيّ في البحار ٩٩: ١٢٦/ ٣.