«لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عُلُوّاً كَبِيراً أَخَذَ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ ثُمَّ دَعَا الْحَجَرَ مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَمَرَهُ فَالْتَقَمَ الْمِيثَاقَ، فَالْوَاقِفُونَ شَاهِدُونَ بِبَيْعَتِهِمْ» [٤].

٩٣١- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ التَّرْوِيَةِ، لِمَ سُمِّيَتْ تَرْوِيَةً؟ قَالَ:

«إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِعَرَفَاتٍ مَاءٌ، وَ إِنَّمَا كَانَ يُحْمَلُ الْمَاءُ مِنْ مَكَّةَ، فَكَانَ يُنَادِي بَعْضُهُمْ بَعْضاً يَوْمَ التَّرْوِيَةِ حَتَّى يَحْمِلَ النَّاسُ مَا يُرَوِّيهِمْ، فَسُمِّيَتِ التَّرْوِيَةَ لِذَلِكَ» [٥].

٩٣٢- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ، فَقَالَ:

«جُعِلَ لِسَعْيِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ» [٦].

٩٣٣- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ التَّلْبِيَةِ لِمَ جُعِلَتْ؟ قَالَ:

[١] نقله المجلسيّ في البحار ٩٩: ١٨١/ ١.

[٢] في «م» زيادة: يعني يدفع بعضهم بعضا.

[٣] رواه العيّاشيّ في تفسيره ١: ١٨٧/ ٩٨، و الصّدوق في علل الشّرائع: ٣٩٨/ ٥ باختلاف يسير. نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٧٧/ ٣.

[٤] رواه العيّاشيّ في تفسيره ٢: ٣٩/ ١٠٦، و الكلينيّ في الكافي ٤: ١٨٤/ ٢ باختلاف يسير. و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٣٩/ ١٧.

[٥] رواه البرقيّ في المحاسن: ٣٣٦/ ١١٢، و الصّدوق في علل الشّرائع: ٤٣٥/ ١، و ابن ادريس في مستطرفاته: ٣٥/ ٤٥ باختلاف يسير.

[٦] نقله الحرّ في الوسائل ٩: ٥١٤/ ١٦ و المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٣٩/ ١٩.