«إِحْرَامُ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنَ الْعَقِيقِ، وَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ. وَ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ. وَ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ قَرْنِ الْمَنَازِلِ. وَ أَهْلِ السِّنْدِ مِنَ الْبَصْرَةِ، أَوْ مَعَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ» [٢].

٩١٩- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ، وَ أَرَادَ الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَأَخْطَأَ وَ ذَكَرَ [٣] الْعُمْرَةَ مَا حَالُهُ؟ قَالَ:

«لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ، فَلْيُعِدِ الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ» [٤].

٩٢٠- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ الْمُوسِرِ، أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ فِي الْحَجِّ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَذْبَحَ؟ وَ هَلْ لَهُ أَجْرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ عَتَقَ أَعَادَ الْحَجَّ» [٥].

٩٢١- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْبَدَنَةِ، كَيْفَ يَنْحَرُهَا قَائِمَةً أَوْ بَارِكَةً؟ قَالَ:

«يَعْقِلُهَا، إِنْ شَاءَ قَائِمَةً، وَ إِنْ شَاءَ بَارِكَةً» [٦].

٩٢٢- وَ قَالَ: «مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ إِذَا مَضَتْ عَشَرَةٌ مِنْ شَوَّالٍ» [٧].

[١] رواه الكلينيّ في الكافي ٤: ٤٢٠/ صدر الحديث ٤، و الطّوسيّ في التّهذيب ٥: ١١٧/ صدر الحديث ٣٨١، و كذا عليّ بن جعفر في مسائله: ١٩٠/ ٣٨٩، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٢٠٦/ ١.

[٢] رواه الطّوسيّ في التّهذيب ٥: ٥٥/ ١٦٩ باختلاف، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ١٢٦/ ٢.

[٣] في نسخنا: قبل، و اثبتنا ما في نسخة الحرّ العامليّ.

[٤] رواه الطّوسيّ في التّهذيب ٥: ١٦٩/ ٥٦٢، و نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٩٥/ ١، و الحرّ العامليّ في الوسائل ٩: ٣٣/ ٨.

[٥] نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ١١٤/ ١.

[٦] نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ٢٨٥/ ٤٠.

[٧] نقله المجلسيّ في بحاره ٩٩: ١٣٢/ ١.