وَ إِنْ كَانَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَ هُوَ قَلِيلٌ لَا يَكْفِيهِ لِغُسْلِهِ، فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَ يُرْجِعَ الْمَاءَ فِيهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِؤُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» [١].

٦٦٨- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ وَ لَا يَقْدِرُ عَلَى مَاءٍ، فَيُصِيبُهُ الْمَطَرُ، هَلْ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ أَمْ هَلْ يَتَيَمَّمُ؟ قَالَ:

«إِنْ غَسَلَهُ أَجْزَأَهُ، وَ إِلَّا تَيَمَّمَ» [٢].

قَالَ: قُلْتُ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ التَّيَمُّمُ أَوْ يَمْسَحُ بِالثَّلْجِ وَجْهَهُ وَ جَسَدَهُ وَ رَأْسَهُ؟

قَالَ:

«الثَّلْجُ إِنْ بَلَّ رَأْسَهُ وَ جَسَدَهُ أَفْضَلُ، وَ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَغْتَسِلَ تَيَمَّمَ» [٣].

٦٦٩- وَ سَأَلْتُهُ: هَلْ يُجْزِؤُهُ أَنْ يَغْتَسِلَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ؟ وَ هَلْ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِ الْعِيدَيْنِ؟ قَالَ:

«إِنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يُجْزِهِ، وَ إِنِ اغْتَسَلَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَهُ» [٤].

٦٧٠- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُلَاعِبُ الْمَرْأَةَ وَ يُقَبِّلُهَا، فَيَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيْ‌ءُ، فَمَا عَلَيْهِ؟ قَالَ:

[١] رواه الطّوسيّ في التّهذيب ١: ٤١٦/ ١٣١٥، و الاستبصار ١: ٢٨/ ٧٣، و نقله المجلسيّ في بحاره ٨٠: ٣٤٨/ ١.

[٢] رواه عليّ بن جعفر في مسائله: ١٨٣/ ٣٥٥، و نقله المجلسيّ في بحاره ٨١: ١٤٦/ ٣.

[٣] رواه الطّوسيّ في التّهذيب ١: ١٩٢/ ٥٥٤، و كذا في الاستبصار ١: ١٥٨/ ٥٤٧، و ابن ادريس في مستطرفات السّرائر: ١٠٩/ ٦٠ باختلاف يسير، و كذا عليّ بن جعفر في مسائله: ١٨٣/ ٣٥٦، و نقله المجلسيّ في بحاره ٨١: ١٤٦/ ٣.

[٤] نقله المجلسيّ في بحاره ٨١: ٢٥/ ١.