«أَيُّمَا إِنْسِيَّةٍ تَرَدَّتْ فِي بِئْرٍ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَى مَنْحَرِهَا، فَلْيَنْحَرْهَا مِنْ حَيْثُ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، وَ يُسَمِّي اللَّهَ عَلَيْهَا، وَ تُؤْكَلُ» [٣].

٣٦١- وَ عَنْهُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَنَّهُ قَالَ:

«إِذَا أَخَذَ الْكَلْبُ الْمُعَلَّمُ الصَّيْدَ فَكُلْهُ، أَكَلَ مِنْهُ أَوْ لَمْ يَأْكُلْ، قَتَلَ أَوْ لَمْ يَقْتُلْ» [٤].

٣٦٢- وَ عَنْهُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ:

«لَا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ المَرْأَةِ» [٥].

٣٦٣- وَ عَنْهُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

«لَا بَأْسَ بِذَبِيحَةِ الْمَرْوَةِ [٦] وَ الْعُودِ وَ أَشْبَاهِهَا، مَا خَلَا السِّنَّ وَ الْعَظْمَ» [٧].

[١] اورده باختصار ابو حنيفة في دعائم الإسلام ١: ٣٢٥، و روى نحوه الشّيخ الطّوسيّ في التّهذيب ٩: ٦٥/ ٢٧٤، و كذا في الاستبصار ٤: ٨٢/ ٣٠٧، و نقله المجلسيّ في بحاره ٦٦: ٢٢/ ١٣.

[٢] روى ابو حنيفة في دعائم الإسلام ٢: ١٧٦/ ٦٣٦ نحوه، و نقله المجلسيّ في بحاره ٦٥: ٣١٠/ ١.

[٣] روى نحوه ابو حنيفة في دعائم الإسلام ٢: ١٧٦/ ٦٣٦، و نقله المجلسيّ في بحاره ٦٥: ٣١٠/ ١.

[٤] روى ابو حنيفة في دعائم الإسلام ٢: ١٦٩/ ٦٠٧، و الكلينيّ في الكافي ٦: ٢٠٥/ ١٤ نحوه، و نقله المجلسيّ في بحاره ٦٥: ٢٨٢/ ٣٢.

[٥] روى ابو حنيفة في دعائم الإسلام ٢: ١٧٨/ ٦٤٢، و الكلينيّ في الكافي ٦: ٢٣٧/ ٢ و ٣، ٤، ٥، و الشّيخ الطّوسيّ في التّهذيب ٩: ٧٣/ ٣٠٨، ٣٠٩، ٣١٠ ما يدلّ عليه، و نقله المجلسيّ في بحاره ٦٥: ٣١٠/ ٢.

[٦] المروة: حجر صلد محدّد الاطراف يمكن ان يذبح به ذبيحة فاقد السّكّين «النّهاية- مرّا- ٤: ٣٢٣».

[٧] روى الكلينيّ في الكافي ٦: ٢٢٨/ ٢، و الصّدوق في الفقيه ٣: ٢٠٨/ ٩٥٤، و الشّيخ الطّوسيّ في الاستبصار ٤: ٨٠/ ٢٩٧ ما يدلّ عليه، و نقله المجلسيّ في البحار ٦٥: ٣٢١/ ٢١.