عن ابى عبد اللّه (ع) قال: سمعته يقول كل شي‌ء هو لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه. فتدعه من قبل نفسك و ذلك مثل الثوب عليك قد اشتريته و هو سرقة و المملوك عندك لعله حر باع نفسه أو خدع فبيع قهرا و امرأة تحتك و هى اختك او رضيعتك، و الاشياء كلها على هذا حتى يستبين لك غير هذا أو تقوم به البينة.

مسعدة بن صدقة عامى است و از حيث كتب رجال اعتبار ندارد، اما چون روايت مذكور مورد عمل تمامى اصحاب قرار گرفته است ضعف روايت به عمل اصحاب جبر مى‌شود. اين روايت دلالت صريح دارد بر اينكه اگر انسان چيزى را در يد كسى ديد بايد آثار ملكيت را بر آن بار كند لهذا مى‌بينيم كه اين شي‌ء خريدوفروش مى‌شود. امام (ع) مسأله را در مسائل باب نكاح نيز به كار مى‌برند و با مسائل ديگر هم تطبيق مى‌كنند و در پايان يك ضابطۀ كلى به دست مى‌دهند و مى‌فرمايند «و الاشياء كلها على هذا» مگر آنكه بينه‌اى بر خلاف بيايد يا علم به خلاف پيدا شود.

٤) روايت چهارم موثقۀ يونس بن يعقوب است كه مى‌فرمايد:

فى المرأة تموت قبل الرجل او رجل قبل المرأة قال (ع): ما كان من متاع النساء فهو للمرأة و ما كان من متاع الرجال فهو للرجل و ما كان من متاع الرجل و النساء فهو بينهما و من استولى على شي‌ء منه فهو له.

اين روايت دلالت دارد بر اينكه اثاثۀ مربوط به زن، چون زن ذو اليد در آن است، امارة است بر اينكه در ملكيت اوست و اثاثۀ مربوط به مرد نيز چون مرد‌