لا ريب أنّ للموجود الممكن ماهيّة ٢، هي ذاته التي تستوي نسبتها إلى الوجود و العدم، و هي ما يقال في جواب ما هو؛ و أنّ في هذه الماهيّات مشتركات و مختصّات ٣، أعني الأجناس و الفصول؛ و أنّ في الأجناس ما هو أعمّ و ما هو أخصّ ٤، أي إنّها قد تترتّب متصاعدة من أخصّ إلى أعمّ؛ فلا محالة تنتهي السلسلة

١- قوله قدّس سرّه: «في المقولات و عددها»

أي: في إثبات وجود المقولات و بيان عددها.

فالعمدة في هذا الفصل بيان هاتين المسألتين، و إن كانت تظهر من المسألة الاولى امور خمسة، بيّنها بقوله قدّس سرّه: «و من هنا يظهر أوّلا ...».

٢- قوله قدّس سرّه: «أنّ للموجود الممكن ماهيّة»

أي: الممكن بالإمكان الخاصّ، فقد مرّ- في الفصل الأوّل من المرحلة الرابعة- أنّ موضوع الإمكان هي الماهيّة، كما أنّ الإمكان لازم الماهيّة.

٣- قوله قدّس سرّه: «أنّ في هذه الماهيّات مشتركات و مختصّات»

قضيّة مهملة، لا كلّيّة؛ فإنّ الماهيّات البسيطة ليست كذلك كما سيصرّح به في قوله قدّس سرّه:

«و رابعا: أنّ الماهيّات البسيطة كالفصول الجوهريّة مثلا» انتهى.

٤- قوله قدّس سرّه: «أنّ في الأجناس ما هو أعمّ و ما هو أخصّ»

قضيّة مهملة أيضا، كما يشهد له قوله قدّس سرّه: «أي إنّها قد تترتّب».

قال المحقّق الطوسي قدّس سرّه في شرح الإشارات فى ذيل قول الشيخ: «ثمّ إنّ الأجناس قد