و المعنى الجامع بينها- الذي هو بمنزلة النوع من مطلق الكيف ٢ و بمنزلة الجنس لأنواعها الخاصّة بها- أنّها استعداد شديد جسمانيّ نحو أمر خارج، بمعنى أنّه الذي يترجّح به حدوث أمر من خارج. ٣

١- قوله قدّس سرّه: «و تسمّى أيضا القوّة و اللاقوّة»

و تسمّى اللاقوّة ضعفا أيضا، كما في المواقف.

ثمّ لا يخفى عليك: أنّ القوّة هنا بمعنى المقاومة، كما يلوح ممّا يأتي من عبارة الأسفار.

فهي غير القوّة بمعنى مبدء الفعل، و غير القوّة بمعنى الاستعداد، و غير القوّة مقابل الفعليّة.

٢- قوله قدّس سرّه: «الذي هو بمنزلة النوع من مطلق الكيف»

إنّما عدّه بمنزلة النوع، لا نوعا، لأنّ الكيف ليس جنسا حقيقيّا لما تحته حتّى يكون ما تحته من الأقسام أنواعا له. و ذلك لأنّ الجنس الحقيقيّ، على ما يراه المصنّف قدّس سرّه، هي المادّة لا بشرط- كما مرّ في الفصل الخامس من المرحلة الخامسة- و الأعراض بسائط بحسب الخارج.

٣- قوله قدّس سرّه: «أنّه الذي يترجّح به حدوث أمر من خارج»

مصداق الأمر هو الانفعال و المقاومة؛ يدلّ عليه ما يأتي من عبارة صدر المتألّهين قدّس سرّه.