لإبهام وجودها و كونها محض القوّة؛ و وحدة الصورة، و هي شريكة العلّة التي هي المفارق، مستظهرة بوحدة المفارق. ١٤ فمثل إبقاء المفارق و حفظه المادّة بصورة مّا ١٥، مثل السقف يحفظ من الانهدام بنصب دعامة بعد دعامة.

و سيأتي في مباحث الحركة الجوهريّة، إن شاء اللّه ١٦، ما ينكشف به حقيقة الحال في كثرة هذه الصور المتعاقبة على المادّة. ١٧

كان الأولى و الأقدم في الجواب أن يقال: إنّ الذي دلّت البراهين على وجوب كونه أقوى من المعلول إنّما هو الفاعل، دون سائر العلل، و الصورة ليست فاعلا للمادّة، بل هي شرط متمّم لفاعليّة الفاعل.

١٤- قوله قدّس سرّه: «مستظهرة بوحدة المفارق»

في المعجم الوسيط: استظهر به: استعان. و- للشي‌ء: احتاط. و- الشي‌ء: حفظه و قرأه حفظا بلا كتاب.

١٥- قوله قدّس سرّه: «فمثل إبقاء المفارق و حفظه المادّة بصورة مّا»

لو قال: فمثل إيجاد المفارق و حفظه المادّة بصورة مّا، مثل السقف يبنى و يحفظ ...، لكان أولى و أصوب. لكنّه أتى بما يوافق مذهبه و هو تقدّم المادّة على الصورة زمانا.

قوله قدّس سرّه: «و حفظه المادّة»

هذا هو الصحيح، بخلاف ما في النسخ من قوله قدّس سرّه: «حفظ المادّة».

١٦- قوله قدّس سرّه: «سيأتي في مباحث الحركة الجوهريّة إن شاء اللّه»

في الفصل الثامن من المرحلة التاسعة.

١٧- قوله قدّس سرّه: «ما ينكشف به حقيقة الحال في كثرة هذه الصور المتعاقبة على المادّة»

من: أنّ الصور التي تبدو متبدّلة على المادّة هي في الحقيقة صورة واحدة ممتدّة بامتداد تدريجيّ، و هي الحركة الجوهريّة، و تنتزع من كلّ حدّ من حدود هذه الحركة ماهيّة غير ما تنتزع من الحدّ الآخر بالشخص أو النوع.