فإنّها صيحة واحدة تنفرج بها القبور عن رءوس الموتى فيثورون دفعة واحدة فتوهّم نفسك و قد وثبت متغيّرا وجهك مغبرّا بدنك من فرقك إلى قدمك من تراب قبرك مبهوتا من شدّة الصعقة شاخص العينين نحو النداء، و قد ثار الخلق ثورة واحدة من القبور الّتي طال فيها بلاهم و قد أعجمهم الفزع و الرّعب مضافا إلى ما كان عليهم من الغموم و الهموم و شدّة الانتظار لعاقبة الأمر كما قال اللّه تعالى: «وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى‌ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ‌ [١]» و قال: «فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ‌ [٢]» و قال تعالى: «فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ. فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ [٣]» و قال تعالى:

«وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ. ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ. فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لا إِلى‌ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ. وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ. قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ‌ [٤]» فلو لم يكن بين يدي الموتى إلّا هول تلك النفخة لكان ذلك جديرا بأن يتّقى فإنّها نفخة و صيحة يصعق بها من في السموات و الأرض يعني يموتون بها إلّا من شاء اللّه، و هو بعض الملائكة، و لذلك قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «كيف أنعم، و صاحب الصّور قد التقم القرن و حنى الجبهة و أصغى بالاذن ينتظر متى يؤمر فينفخ‌ [٥]» قال مقاتل: الصور هو القرن و ذلك أنّ إسرافيل، واضع فاه على القرن كهيئة البوق، و دائرة رأس القرن كعرض السماوات و الأرض و هو شاخص ببصره نحو العرش ينتظر متى يؤمر أن ينفخ النفخة الأولى فإذا نفخ «صعق من في السماوات و الأرض» أي مات كلّ حيوان من شدّة الفزع إلّا من شاء اللّه و هم جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل و ملك الموت، ثمّ يأمر ملك‌

[١] الزمر: ٦٨.

[٢] المؤمنون: ١٠٢.

[٣] المدثر: ٨ و ٩.

[٤] يس: ٤٨- الى- ٥٣.

[٥] أخرجه الترمذي ج ٩ ص ٢٦١ بأدنى اختلاف و رواه أحمد و الطبراني و اللفظ له و رجاله وثقوا على ضعف فيهم. كما في مجمع الزوائد ج ١٠ ص ٣٣٠.