الشّافي في شرح أصول الكافي
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
مقدّمة التحقيق
٧ ص
(٣)
1 حياته
٧ ص
(٤)
2 خصوصيّاته العلميّة والروحيّة
١٣ ص
(٥)
3 آراء معاصريه فيه
٢١ ص
(٦)
4 آثاره العلميّة
٢٦ ص
(٧)
5 الردود على مؤلّفات ملّا خليل
٣٥ ص
(٨)
6 مخطوطاته
٣٨ ص
(٩)
7 اسرته
٣٩ ص
(١٠)
8 الأوضاع العلميّة والثقافيّة في قزوين في زمن ملّا خليل
٤١ ص
(١١)
9 ملّا خليل والأخباريّون
٤٥ ص
(١٢)
10 المصادر
٤٩ ص
(١٣)
11 الشافي في شرح الكافي
٥١ ص
(١٤)
1/ 11 مخطوطات الشافي المهمّة
٥٢ ص
(١٥)
2/ 11 النسخ المعتمدة
٥٧ ص
(١٦)
3/ 11 عملنا في الكتاب
٥٩ ص
(١٧)
كلمة شكر وتقدير
٦١ ص
(١٨)
خطبة الكافي
٧٩ ص
(١٩)
باب العقل والجهل
١٦٣ ص
(٢٠)
باب فرض العلم ووجوب طلبه والحثّ عليه
٢٨٤ ص
(٢١)
باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء
٢٩١ ص
(٢٢)
باب أصناف الناس
٣٠٢ ص
(٢٣)
باب ثواب العالم والمتعلّم
٣٠٩ ص
(٢٤)
باب صفة العلماء
٣٢٠ ص
(٢٥)
باب حقّ العالم
٣٣٢ ص
(٢٦)
باب فقد العلماء
٣٣٤ ص
(٢٧)
باب مجالسة العلماء وصحبتهم
٣٤٠ ص
(٢٨)
باب سؤال العالم وتذاكره
٣٤٦ ص
(٢٩)
باب بذل العلم
٣٥٤ ص
(٣٠)
باب النهي عن القول بغير علم
٣٥٧ ص
(٣١)
باب من عمل بغير علم
٣٧١ ص
(٣٢)
باب استعمال العلم
٣٧٥ ص
(٣٣)
باب المستأكل بعلمه والمباهي به
٣٨٧ ص
(٣٤)
باب لزوم الحجّة على العالم وتشديد الأمر عليه
٣٩٤ ص
(٣٥)
باب النّوادر
٣٩٩ ص
(٣٦)
باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب
٤٣٥ ص
(٣٧)
باب التقليد
٤٤٧ ص
(٣٨)
باب البدع والرأي والمقاييس
٤٥٣ ص
(٣٩)
باب الردّ إلى الكتاب والسنّة، وأنّه ليس شي ء من الحلال والحرام و
٥٠٩ ص
(٤٠)
باب اختلاف الحديث
٥٣٦ ص
(٤١)
باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب
٥٨١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص

الشّافي في شرح أصول الكافي - القزويني، المولي خليل - الصفحة ٥٥ - ١/ ١١ مخطوطات الشافي المهمّة

١٦. مكتبة آية اللَّه المرعشي رحمه الله بقمّ، الرقم ٦٠٠٢. كتاب العقل والجهل من الكافي.

بالخطّ النسخي، وناسخها و تاريخ نسخها مجهول، قوبلت مرّتين مع نسخة المؤلّف، ١٣٤ ورقة [الفهرست، ج ١٦، ص ٥].

١٧. مكتبة آية اللَّه المرعشي رحمه الله في قم، الرقم ٦٠٠٣، كتاب التوحيد من الكافي. بالخطّ النسخي، نسخت في ٢٦ محرّم ١٠٩٤ ق، وناسخها مجهول، وقوبلت مع نسخة المؤلّف، ١٣٩ ورقة [الفهرست، ج ١٦، ص ٦].

١٨. مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران، الرقم ٦٢٦٧. المجلّد الأوّل من الاصول، بالخطّ النسخي، نسخها علي‌رضا بن أحمد الطالقاني، وفرغ عنها في ٢٠ شعبان سنة ١٠٩٤ ق، ٣٦١ ورقة [الفهرست، ج ٢٥، ص ٢٦٤].

١٩. المكتبة الوطنيّة في طهران، الرقم ١٦٢٦/ ع. من كتاب الطهارة إلى آخر كتاب الجنائز من الكافي. أوّلها: «الحمد للَّه‌ربّ العالمين حمداً كثيراً، والصلاة على سيّد الأوّلين ....». بالخطّ النسخي، نسخها محمّدكاظم بن محمّد صادق عبد العظيمي، وفرغ عنها عام ١٠٩٥ ق، ١٨٢ ورقة [الفهرست، ج ١٠، ص ١٨٣].

٢٠. مكتبة آية اللَّه المرعشي رحمه الله بقم، الرقم ١٠٧٤١. كتاب العقل والجهل من الكافي.

بالخطّ النسخي، نسخت في عصر المؤلّف، وناسخها مجهول، ٢١٠ أوراق [الفهرست، ج ٢٧، ص ١٧٥].

٢١. مكتبة آية اللَّه المرعشي رحمه الله بقمّ، الرقم ٩٩٥٤. من كتاب الطهارة إلى آخر باب استبراء الحائض. بالخطّ النسخي، ناسخها وتاريخ نسخها مجهول، لكن نسخت تقريباً في عصر المؤلّف، ٩٦ ورقة [الفهرست، ج ٢٥، ص ٢٣٠].

٢٢. المكتبة المركزيّة بجامعة طهران، الرقم ٩١٥. كتاب العقل و الجهل من الكافي.

نسخها جعفر بن غازي الرازي في القرن الحادي عشر، ٢١٤ ورقة [الفهرست، ج ٥، ص ١٣٥٧].

٢٣. مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران، الرقم ١٣٣ من مجموعة الخوئي.