«فوجب القطع بأنّ العلم بعدم الإيمان مناف ...». بخطّ النستعليق، نسخها محمّد حسين بن عبد المطلّب الحسيني الجيلاني، وفرغ عنها في ١٠٧٠ ق، ٦٩ ورقة [الفهرست، ج ١٠، ص ٥٤٧].

٩. مكتبة مجلس سنا في طهران، الرقم ٢١٦. كتاب التوحيد من الكافي، بالخط النسخي وناسخها مجهول، فرغ عن نسخها سنة ١٠٧٦ ق، ٢٣٧ ورقة [الفهرست، ج ١، ص ١٠١].

١٠. مكتبة آية اللَّه الگلپايگاني رحمه الله بقم، الرقم ٢٣٧٦. كتاب الإيمان والكفر من الكافي، نسخت في ١٠٨٦ ق، وناسخها مجهول [الفهرست القديم، ج ٣، ص ٢٤١].

١١. مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد، الرقم ١٤٠٥. كتاب العقل و كتاب التوحيد من الكافي، نسخت في عام ١٠٨٧ ق، وناسخها مجهول [الفهرست الإهدائي، ص ١٤١].

١٢. مكتبة جامعة إلهيّات بطهران، الرقم ٢٣٥ ج. كتاب الدعاء إلى آخر كتاب العشرة من الكافي. بالخطّ النسخي وبعضها بالنستعليق. ناسخها مجهول، وفرغ عنها في ٢٥ ربيع الأوّل من سنة ١٠٨٩ ق، ٢٨٢ ورقة [الفهرست، ج ١، ص ٥٦٥].

١٣. مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي في قمّ، الرقم ٢١٩٥. إلى كتاب الحيض من كتاب الطهارة. بالخطّ النسخي، نسخت في القرن الحادي عشر، وناسخها مجهول، وفيها علامة البلاغ تصحيحاً بإمضاء حسين بن أفضل بيك في تاريخ ٢٥ شوّال سنة ١٠٨٩ ق، ٢٢٥ ورقة [الفهرست العكسي، ج ٦، ص ٢٤٧].

١٤. المكتبة الوطنيّة في طهران، الرقم ٢٥٠٣/ ف. من كتاب الطهارة إلى كتاب الجنائز أوّلها: «بسمله، الحمد للَّه‌ربّ العالمين حمداً كثيراً، والصلاة ...». بالخطّ النسخي، نسخت في عام ١٠٩٠ ق، وناسخها مجهول، ٤٢٥ ورقة [الفهرست، ج ٦، ص ٤].

١٥. مكتبة فحول القزويني في قزوين، من دون الرقم. كتاب التوحيد وكتاب العقل من الكافي، سُقط من أوّلها وآخرها. نسخها محمدرضا التنكابني في عام ١٠٩٢ ق [مجلّة تراثنا، ج ٢، ص ٧٦].