[ ٣١١٥٤ ] ٥ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن صالح بن خالد ، عن عبد الحميد بن المفضل السمان ، قال : سألت عبدا صالحاً ، عن سمن الجواميس ، فقال : لا تشتره ولا تبعه.

قال الشيخ : هذا الخبر موافق لمذهب الواقفية ؛ لانهم يعتقدون أن لحم الجواميس حرام ، فأجروا السمن مجراه ، وذلك باطل عندنا لا يلتفت إليه. انتهى.

ويحتمل الحمل على الانكار وعلى الكراهة بالنسبة إلى سمن البقر.

٢١ ـ باب مؤاكلة الاعمى والاعرج والمريض (*).

[ ٣١١٥٥ ] ١ ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ٧ في قوله تعالى : ( ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ) [١] قال : وذلك أن أهل المدينة قبل أن يسلموا كانوا يعتزلون الاعمى والاعرج والمريض ، كانوا لا يأكلون معهم ، وكانت الانصار فيهم تيه وتكرّم ، فقالوا : إن الاعمى لا يبصر الطعام ،

٤ ـ تفسير العياشي ١ : ٣٨١ | ذيل ١١٥.

٥ ـ التهذيب ٧ : ١٢٨ | ٥٦١.

الباب ٢١

فيه حديث واحد

(*) ورد هذا الباب في متن المصححتين ، وكتب في هامش المصححة الاولى ما نصه : « هذا الباب لم نعثر عليه بنسخة الاصل ، أصلا ، الرضوي » وكذلك لم نجده في مصورة المخطوط ، ولكن ورد عنوان الباب في الفهرس الذي الفه المصنف للكتاب ، فلعله مما أضافه على الكتاب في المبيضة ، التي هي النسخة النهائية للكتاب. فليلاحظ.

[١] تفسير القمي ٢ : ١٠٨.

[١] النور ٢٤ : ٦١ والفتح ٤٨ : ١٧.