مرس ، ثم صفوه بثوب ، ثم ألقي في إناء ، ثم صب عليه من عكرما كان قبله ، ثم هدر وغلا ، ثم سكن على عكره ، فقال رسول الله ٩ : يا هذا قد أكثرت علي ، أفيسكر؟ قال : نعم ، فقال : كل مسكر حرام ، فرجع القوم ، فقالوا : يا رسول الله إن أرضنا أرض دوية [٢] ونحن قوم نعمل الزرع ، ولا نقوى على ذلك (٣) إلا بالنبيذ ، فقال (٤) : صفوه لي ، فوصفوه كما وصفه أصحابهم ، فقال رسول الله ٩ : فيسكر (٥)؟ قالوا : نعم ، قال : كل مسكر حرام ، وحقّ على الله أن يسقي كل شارب مسكر من طينة خبال ، أتدرون ما طينة خبال؟ قالوا : لا ، قال : صديد أهل النار.

[ ٣٢١١٤ ] ٧ ـ أحمد بن علي الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن علي بن الحسين ٨ ، أنه سئل عن النبيذ؟ فقال : قد شربه قوم ، وحرمه قوم صالحون ، فكان شهادة الذين دفعوا بشهادتهم شهواتهم أولى أن تقبل من الذين جروا بشهادتهم شهواتهم.

[ ٣٢١١٥ ] ٨ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن عمّار ، قال : سألت أبا عبدالله ٧ عن الرجل يكون مسلما عارفا ، إلا أنه يشرب المسكر هذا النبيذ؟ فقال لي : يا عمار! إن مات فلا تصل عليه.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [١] ، ويأتي ما يدل عليه [٢].

[٢] في نسخة : روية ( هامش المصححة الثانية ).

(٣) في المصدر : العمل.

(٤) في المصدر زيادة : لهم رسول الله ٩.

(٥) في المصدر : أفيسكر؟.

٧ ـ الاحتجاج : ٣١٥.

٨ ـ التهذيب ٩ : ١١٦ | ٥٠٢.

[١] تقدم في الابواب ١[٢] ٢١ من هذه الابواب.

[٢] يأتي في الباب ٢٥.