[ ٣٢٠٧٨ ] ٢ ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن يعقوب بن يقطين ، عن أخيه علي بن يقطين ، عن أبي إبراهيم ٧ ، قال : إن الله عزّ وجلّ لم يحرم الخمر لاسمها ، ولكن حرمها لعاقبتها ، فما فعل فعل الخمر فهو خمر.

[ ٣٢٠٧٩ ] ٣ ـ وعنهم عن سهل ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عبدالله ، عن بعض أصحابنا قال : قلت لابي عبدالله ٧ : لم حرم الله الخمر؟ فقال : حرمها لفعلها وفسادها.

[ ٣٢٠٨٠ ] ٤ ـ وعنهم عن سهل ، عن معاوية بن حكيم ، عن أبي مالك الحضرمي ، عن أبي الجارود ، قال : سألت أبا جعفر ٧ عن النبيذ ، أخمر هو؟ فقال : ما زاد على الترك جودة فهو خمر.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [١] ، ويأتي ما يدل عليه [٢].

٢٠ ـ باب عدم جواز التداوي بشيء من الخمر والنبيذ

والمسكر وغيرها من المحرمات ، أكلا وشربا.

[ ٣٢٠٨١ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، قال : كتبت إلى أبي عبدالله ( عليه

[٢] الكافي ٦ : ٤١٢ | ١.

٣ ـ الكافي ٦ : ٤١٢ | ٣.

٤ ـ الكافي ٦ : ٤١٢ | ٥.

[١] تقدم في الحديث ١ و ١١ من الباب ١٢ ، وفي الحديث ٨ و ١١ و ١٣ من الباب ١٣ ، وفي الاحاديث ١ و ٢ و ٣ من الباب ١٤ ، وفي الابواب ١٥ و ١٧ و ١٨ من هذه الابواب.

[٢] ويأتي في الابواب ٢٠ و ٢١ و ٢٢ من هذه الابواب.

الباب ٢٠

فيه ١٦ حديثا

[١] الكافي ٦ : ٤١٣ | ٢ ، والتهذيب ٩ : ١١٣ | ٤٨٨.