عرق في رأسه يهيج الجذام ، وعرق في بدنه يهيج البرص ، فإذا هاج العرق الذي في الرأس سلط الله عزّ وجلّ عليه الزكام ، حتى يسيل ما فيه من الداء ، وإذا هاج العرق الذي في الجسد سلط الله عزّ وجلّ عليه الدمّاميل ، حتى يسيل ما فيه من الداء ، فاذا رأى أحدكم به زكاما أو دماميل فليحمد الله عزّ وجلّ على العافية.

وقال : الزكام فضول في الرأس.

[ ٣١٧٦٤ ] ٤ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن النبي ٩ ، قال : لا تكرهوا أربعة ، فإنها لاربعة ، لا تكرهوا الزكام ، فانه أمان من الجذام ، ولا تكرهوا الدماميل ، فانها أمان من البرص ، ولا تكرهوا الرمد ، فانّه أمان من العمى ، ولا تكرهوا السعال ، فإنه أمان من الفالج.

[ ٣١٧٦٥ ] ٥ ـ الحسين بن بسطام ، وأخوه عبدالله في ( طب الائمة ) عن سعيد بن منصور ، عن زكريا بن يحيى ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن أبي عبدالله ٧ ، قال : شكوت إليه الزكام ، فقال : صنع من صنع الله ، وجند من جنود الله بعثه الله إلى علة في بدنك ليقلعها ، فاذا قلعها فعليك بوزن دانق شونيز ونصف دانق كندس ، يدق وينفخ في الأنف ، فانّه يذهب بالزكام ، وإن أمكنك أن لا تعالجه بشيء فافعل ، فإن فيه منافع كثيرة.

[ ٣١٧٦٦ ] ٦ ـ وعن علي بن الخليل ، عن عبد العزيز بن حسان عن حماد بن عيسى عن حريز ، عن أبي عبدالله ٧ ، أنه قال لمؤدب أولاده : إذا زكم أحد من أولادي فأعلمني ، فكان المؤدب يعلمه ،

٤ ـ الخصال : ٢١٠ | ٣٢.

٥ ـ طب الائمة : ٦٤.

٦ ـ طب الائمة : ١٠٧.