سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٤٧ - الثالث ما ورد في متفرقات الأبواب و الموارد

و بالعدل الواحد (١) على إشكال لا يترك فيه الاحتياط،

الامارات كما هو مقتضى الوجهين الأولين بخلاف خبر العدل.

حجية خبر الواحد في الموضوعات

(١) و يدل على اعتباره في الموضوعات وجوه:

الأول: قيام السيرة

التي هي عمدة أدلة متأخري العصر على اعتباره في الأحكام، بل على مطلق خبر الثقة أو الموثوق به، و احتمال عدم تعدّيها لموضوعات الاحكام بل هي في عادياتهم كما ترى، نعم لم يحرز الاخذ به في قبال بقية الامارات من اليد و الاقرار و البينة و غيرها، و مما يدعم قيام السيرة و تأصلها الواقعة المعروفة لنزول آية النبأ و إن دلت الأدلة فيما بعد على لزوم البينة في مثل تلك الموضوعات.

الثاني: بعض ما دل على حجية خبر الواحد في الأحكام

مثل اطلاق مفهوم آية النبأ كما حررناه في الاصول، و نحوه بعض الأدلة الأخر.

الثالث: ما ورد في متفرقات الأبواب و الموارد

مما يستأنس رفع اليد عن خصوصية مورده، مثل ما ورد في ثبوت الوصية بقول المسلم الصادق [١]، و ما جاء من انعزال الوكيل بإبلاغ الثقة إياه بالعزل مع اشتراط الأصحاب العلم في ذلك [٢]، لما ورد في مثل صحيحة معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه (ع):

«فالوكالة ثابتة ابدا حتى يعلمه بالخروج كما أعلمه بالدخول فيها» [٣].

و لا يخفى أن فيه تنزيل أخبار الثقة منزلة العلم، و ما جاء في الاعتماد على

[١] الوسائل: ابواب الوصية باب ٩٧.

[٢] الوسائل: ابواب الوكالة باب ١.

[٣] المصدر: باب ٢.